shí十sān三

现代文翻译

长辈责怪并立下规矩约束，在一起说话时不要争那个输赢高低。

即使是这样争个输赢，其实也没什么太大意义。

纵然自己心里有些许道理，也不必再去计较规矩的对错长短。

词语注释

文学赏析

kind: 诗

subKind:

section:

notes: 王梵志诗多见于敦煌遗卷，此诗原题《十三》，属五言古风。译文需逐行对应原文五句。

intro: 王梵志是唐代敦煌地区的白话诗人，以俚语俗言说理，充满民间智慧。本诗《十三》探讨家庭冲突中的应对策略，主张在长辈发怒时放弃争辩，以保关系和谐。

famousSeqs: []

translations: ["莫道是儿长，", "只恐父有亏。", "纵然有些理，", "无烦说矩长。", "且自安性命。"]

shangxi: 王梵志此诗直面家庭伦理中极具现实张力的沟通困境：当长辈怒时，晚辈当如何自处？诗人给出的答案并非对抗或盲目顺从，而是“莫道是儿长”，即不要试图在尊长面前证明自己更懂道理或占上风。首句“莫道是儿长”直接否定了以地位或学识压制的冲动，“长”字在此指高低优劣，诗人指出在愤怒的情绪场中，争辩高下只会激化矛盾。次句“只恐父有亏”揭示了对长辈受损（无论是健康、情绪还是尊严）的担忧，这种担忧超越了简单的孝道规训，包含了对亲子关系中权力不对等可能导致心理伤害的敏锐洞察。

后三句将这种朴素的生活哲学推向极致。“纵然有些理”承认了事实逻辑的存在，但“无烦说矩长”随即切断了将逻辑应用于情感冲突的路径。“矩”为规矩，“长”为是非长短，诗人认为在特定情境下，陈列规矩和是非是徒劳的消耗。这并非儒家的愚孝，而是一种基于生存智慧的权衡：在情感冲突面前，逻辑的胜利远不如关系的存续重要。末句“且自安性命”将落脚点回归到个体生命的保全与安宁，用最直白的口语消解了道德说教的沉重感。全诗不引经据典，以俗语入诗，精准捕捉了人在情绪对抗中“争面子”的心理状态，用“不说是非”的退让消解了“逆来顺受”的被动感，展现了民间诗歌独特的心理调节功能。