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现代文翻译

父母已经年事极高且生命垂危，我不能离开他们的身边半步。

无论是白天还是黑夜，我都专心致志地在一旁照看侍奉。

甚至不得不减少睡眠时间来维持这份守候。

词语注释

文学赏析

王梵志是初唐时期一位极具特色的白话诗人，其诗作多以民间口语入诗，直指人心，不尚雕琢。这首《十六》虽仅寥寥数语，却如一幅白描速写，生动刻画了“子欲养而亲不待”前的焦虑与孝心。

首句“耶娘绝年迈，不得离傍边”，开篇即点出核心冲突：父母生命进入倒计时（“绝年迈”），作为子女，连片刻的离开都是奢侈的。“不得”二字，既是客观上的责任束缚，更是主观上不忍离去的情感投射。这种“不离傍边”的坚守，没有华丽的辞藻修饰，却有着千钧之重的伦理力量。

次句“晓夜专看待”，进一步细化这种守候的状态。“晓夜”强调时间的连续性，不分昼夜；“专”字突出了注意力的绝对集中，生怕一丝疏忽便成永别。这里的“看待”，并非简单的观看，而是全方位的照料与关注，充满了紧张感与责任感。

结句“仍须省睡眠”，是全诗最令人心酸也最显真实的细节。在极度的精神紧绷下，生理需求被压缩到极致。“省睡眠”三字，写出了孝子为了守护亲人，不惜牺牲自身健康的决绝。这不仅是身体的疲惫，更是心灵的煎熬。读者仿佛能看到一个面容憔悴、双眼布满血丝的身影，在床前枯坐，不敢合眼。

整首诗语言质朴如话，毫无典故堆砌，却因真实而动人。它没有抒发宏大的道德口号，而是通过“不离”、“专看”、“省眠”这三个具体行为，将儒家孝道具象化为一种近乎苦行般的日常坚守。在王梵志的诗中，我们看到的不是高高在上的圣贤，而是一个有血有肉、在生死面前感到无力却又拼命挣扎的普通人。这种基于人性本能的孝顺，比任何经义说教都更具感染力。它提醒我们，孝不仅是生前的奉养，更是临终前的陪伴与守候，那份“恐闻催命符”的恐惧与“愿得寸光阴”的珍惜，构成了中国传统伦理中最柔软也最坚韧的部分。