sān三sì四

现代文翻译

如果有女儿要出嫁，不要追求那极其高贵的门第。

只要她自身才德出众，品貌超群。

（注：‘后’字，项楚先生校勘认为应作‘俊’字。）

至于金银钱财，全都不要放在心上。

词语注释

文学赏析

王梵志《三四》以近乎口语的质朴语言，构建出对门第观念与物质婚姻的批判性审视。诗作摒弃华丽辞藻，通过鲜明的对比手法，展现出一种去伪存真的情感张力，确立了反世俗、重内在的价值取向。

开篇“有女欲嫁娶，不用绝高门”直接切入唐代社会普遍存在的婚恋现象。诗人以“不用”二字斩钉截铁地否定攀附权贵的做法，这种彻底的拒绝并非委婉建议，而是对根深蒂固的门第观念的有力反击。这一开篇不仅否定了外在家族荣耀的衬托，更为全诗奠定了追求人格精神自立的基调。

针对第三句“但得身超后”，学界虽有版本异文争议，项楚先生校勘认为应作“俊”字，但其核心指向始终一致：强调个体的超越性价值。无论依通行本或校改本理解，诗句皆表明婚姻不应依附于社会地位，而应建立在两个人格匹配的基础之上。“身超”二字凸显了个体才德或精神境界的出众，与前文的“绝高门”形成强烈反差，揭示了从“外求”到“内省”的转变，主张真正值得追求的是独立而优秀的灵魂。

结句“银财惣莫论”以决绝口吻将物质考量彻底排除。“惣”即“总”，意指所有的钱财都不必提及。在唐代彩礼、嫁妆往往主导婚姻谈判的现实语境中，诗人一笔勾销这些世俗标准，直指婚姻本质中的虚伪成分。这一结尾不仅是对物质主义的蔑视，更是对纯粹人格关系的推崇，使全诗的情感力度达到顶峰。

整首诗通过“高门”与“身超”、“银财”与“人格”的多重对比，撕开了虚伪的社会面纱。它没有复杂的典故堆砌，却以粗粝的真实感揭示了婚姻的本质：真正值得追求的，不是高高在上的门第，也不是堆积如山的财富，而是独立而优秀的灵魂。这种对个体价值的肯定，使其超越了时代局限，具有持久的现实意义。