sì四sān三

现代文翻译

所谓的亲戚朋友，号称关系并不疏远，

只要一声呼唤，就必须要去应酬。

面对酒食，宁愿暂时先不动筷，

只等着宴席散去，再趁机享用。

词语注释

文学赏析

王梵志的诗以白话入诗，讽刺辛辣，直击人性弱点。这首《四三》虽短，却勾勒出一幅生动的“趋炎附势”图景。

首句“亲客号不疎”，开篇即点出这类人的特征：他们是所谓的“亲戚朋友”，但关系并不疏远——或者说，他们自认为关系亲密，因此理应承担某种义务。这里的“不疎”既是客观描述，也是主观的自我标榜。

次句“）建唤则须唤”，这里的“建”字在传抄中可能有异文，但大意是：只要被召唤，就必须答应，必须到场。一个“须”字，写出了这种社交关系的强制性。对于这些人来说，赴宴不是情分，而是本分，甚至是一种不得不履行的“役务”。

第三、四句“）食食宁且休，只可待他散”，是全诗最精彩也最冷酷的一笔。面对盛宴，他们“宁且休”，宁愿先停下来不吃，或者吃得少一点？不，结合上下文，“食食宁且休”更可能是一种反讽或特定情境下的策略：在主人尚未尽兴、宾客未尽欢时，他们不急于表现贪婪，而是选择“休”，即等待。等到什么时机？“只可待他散”。等到宴席结束，宾客散去，主人疲惫不堪、防备松懈之时，才是他们真正大快朵颐、或是拿走剩菜残羹的最佳时机。

这不仅仅是写贪吃，更是写一种精致的利己主义和寄生心态。他们利用“亲客”的身份，名正言顺地占据社交空间，却在利益获取上极尽算计之能事。不主动争抢，是因为怕失了体面或引起反感；等待散场，是因为此时风险最小，收益最大（独占剩余资源或避免冲突）。

王梵志用近乎口语的叙述，剥去了温情脉脉的面纱，露出了人际交往中赤裸裸的利益交换本质。这首诗没有使用任何典故，也没有华丽的辞藻，却因对人性幽微处的精准捕捉而显得振聋发聩。它像一面镜子，照出了那些在社交场合中看似热情实则冷漠、看似大方实则精明的“亲客”形象。这种批判精神，使得王梵志的诗在唐代诗歌中独树一帜，具有极高的社会学和心理学价值。