qī七liù六

现代文翻译

吃肉会招致多病的果报，明白这个道理的人就不必再吃。

一旦到了死后无法申诉辩解的地方，

遭受苦难时才知晓其中的艰难与悔恨。

词语注释

文学赏析

王梵志的诗风以通俗直白著称，常以市井俚语入诗，摒弃文人诗的格律精致，转而追求劝世教化的直接效力。这首《七六》便是其典型代表，全诗仅四句，却通过因果逻辑的层层递进，构建出从现世养生到死后审判的完整警示链条。

首句“吃肉多病报，知者不须湌”，开篇即点明主旨。此处“湌”同“餐”，意为进食。诗人并未援引深奥佛理，而是将佛教戒杀生的观念转化为朴素的利害计算：“病报”二字直指肉体痛苦与业障缠身的双重后果。对于肉食带来的疾病，王梵志认为这是必然的因果反馈。“知者不须湌”中，“知者”指代明白事理之人，“不须”语气坚决，暗示若真懂因果，自当断绝此欲。这种表达去除了修辞矫饰，以近乎命令的口吻，确立了理性克制的生活准则。

后两句“一朝无谏地，受罪始知难”，笔锋由生转死，由因及果。“谏地”并非泛指地狱，而是特指死后灵魂面对审判时，失去生前申辩、推诿或求情机会的绝境。“一朝”强调时间之突然与不可逆，暗示死亡降临之迅疾，令人措手不及。在“无谏地”这一绝对封闭的空间里，生前的巧言令色与世俗权力皆归虚无。此时，“受罪始知难”中的“难”字，既指刑罚之苦不堪忍受，更指悔悟之迟、申诉无门的绝望。这种痛苦源于认知的滞后：唯有在遭受惩罚时，才惊觉生前劝诫的真理性。

整首诗没有华丽意象堆砌，亦无典故炫耀，全靠逻辑推进与语气转折产生张力。前两句立足现世，以“病”为戒，属理性劝导；后两句指向死后，以“难”为惧，属感性威慑。王梵志深谙百姓心理，深知单纯道德说教苍白无力，故将抽象伦理具象化为“病痛”与“受罪”的切身痛感。这种文学策略虽不尚高雅，却在社会教化功能上具有文人诗词难以企及的传播力。它展现了唐诗中扎根泥土、直面生死的大白话现实主义力量，以极简语言完成对生命终极意义的严肃叩问。