bā八shí十

现代文翻译

与人相交切莫心生嫉妒，互相劝诫时也不要让人受委屈。

一旦生命无常离去，在阎罗王面前就要停止一切争斗行为。

词语注释

文学赏析

王梵志的诗歌以白话入诗，直白如话，却在粗粝的语言下藏着对生死大义的深刻洞察。这首《八十》仅四句二十字，便完成了从人际伦理到生死终极的宏大跨越。

“相交莫嫉妬，相劝莫蛆儜”平实叙述朋友相处的准则。“蛆儜”通“屈宁”，意为委屈、忍耐。诗人告诫世人，交往中不可心生嫉妒，劝诫时也不要让对方感到难堪或受屈。这两句看似普通的道德说教，实则是为后文的转折做铺垫——人在世时，尚且需要小心翼翼地维护关系，克制私欲。

笔锋随即陡转，“一日无常去”如惊雷乍破。在唐代佛教盛行的背景下，“无常”二字具有极强的震慑力，此处直指生命的终结。无论生前如何嫉妒、争执或算计，一旦死亡来临，一切皆空。这种对比极具张力：前两句还在纠结细微的人际摩擦，后两句瞬间拉大到生死的绝对界限。

结句“王前罢手行”是全诗的点睛之笔，也是最具画面感的一句。“王”在此处并非指世俗的君王，而是指冥界的阎罗王或掌管生死的判官。在阎王面前，所有的争斗、贪嗔痴慢，都必须“罢手”。这个“罢”字用得极重，它不是温和的停止，而是一种强制性的、不得不的终结。生前争得头破血流的东西，在生死审判面前，连伸手争夺的资格都没有。

整首诗没有华丽的辞藻，没有复杂的典故，完全依靠逻辑的递进和意象的转换来打动人心。它像是一位饱经沧桑的老者在临终前的絮语，撕开了日常生活的温情面纱，露出了生命残酷而真实的底色。在王梵志的诗中，我们看不到士大夫的矫饰，只有对人性弱点最直接的批判和对死亡最冷静的接纳。这种“直心道场”式的表达，正是其诗歌穿越千年依然振聋发聩的原因。

译文：

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"与朋友相交不要心生嫉妒",

"互相劝诫时不要让人受委屈",

"人死无常之日终将到来",

"在阎王面前必须停止争斗"

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