现代文翻译
活着时赚了钱自己吃喝享用,却还舍不得花,堆在柜子里沉甸甸的。
等到有一天死神使者来到,只能白白收到几张烧给死人的纸钱。
死后堕入恶道之中,受罚的深浅全看生前罪业的轻重。
尸体埋在黄泉之下,妻子却改嫁别人,连你的钱财也成了他人的。
聪明人应当好好思量,不要为了钱财而最终承受阴间的枷锁惩罚。
词语注释
厥摩师:佛教中的护法神,此处指亡者身边的阴差鬼使
黄泉:指地下世界,即阴间
枷棒:刑具,比喻死后在阴间受惩罚
文学赏析
王梵志是唐代通俗诗的重要代表,其作品以白话入诗、直面世俗生活而著称。在唐代诗歌由贵族化向平民化转型的脉络中,王梵志的诗提供了观察民间价值观与宗教观念交汇的独特窗口。他的诗作不追求典雅辞藻,而是以近乎口语的表达方式,直接呈现普通人的生死观、金钱观与伦理困境。这种创作取向对后世白话文学的发展产生了深远影响,也为研究唐代社会心态提供了珍贵材料。《诗二十七》正是这一风格的典型体现,通过一个关于贪吝与死亡的寓言式叙事,揭示了物质执念的虚妄。
得钱自吃用,留著柜里重——活着的时候拼命攒钱,钱堆在柜子里沉甸甸的,仿佛那重量能带进另一个世界。然而笔锋随即一转:一日厥摩师,空得纸钱送。当死神的使者来到时,你留下的那些真金白银分文不取,只收到几张烧给死人的纸钱。这个对比极其尖锐,把生前贪吝与死后徒劳的荒诞感写得淋漓尽致。
死入恶道中,量由罪根重,佛教因果观念在此被引入叙事。堕入恶道的深浅取决于生前造下的罪业轻重,这里没有过多铺陈,而是用最简练的语言点明主旨。埋向黄泉下,妻嫁别人用,这句更是触目惊心——人刚埋下去,妻子便改嫁他人,连你辛苦积攒的钱财都成了别人的。世俗执念的虚妄被撕得粉碎,现实穿透力惊人。
智者好思量,为他受枷棒,劝诫之意贯穿全篇。世人若不为钱财所累,便不必承受死后阴间的刑罚。全诗语言质朴如话,却句句戳心。王梵志不讲究修辞技巧,他的力量恰恰在于这种不加修饰的直白——越是朴素,越有震撼力。
诗文录《诗 二十七》·王梵志:https://gushiwen.space/poem/tang/wang-fan-zhi/2071748903219548174