shī诗 sān三shí十èr二

现代文翻译

同样都是继父与继子，同样都是继母与女儿。

不必有爱也不必有恨，这关系本就不在于是不是亲生的父母。

到底是哪一个给了你好听的话，又是哪一个对你说了恶言。

父母并没有偏向谁，你又何必去埋怨双亲。

孩子们用孝心待我，我的心也没有半分别样。

词语注释

文学赏析

王梵志的诗向来以口语入诗、直指人心著称，这首《诗三十二》写的是一桩极寻常的人伦关系——继父与继子的相处之道。全诗没有典故，没有雕饰，像一位老者在炉火旁跟你拉家常，可偏偏是这种家常话，把最难说开的心结给解了。

起首两句“一种同翁儿，一种同母女”，开门见山点出题意：同样是继子女，同样是一家人。“一种”二字用得极平实，却暗含一层深意——血缘虽异，名分则同。诗人没有从伦理大道理讲起，而是先把事实摆在那里：你们既然成了一家人，就该按一家人的方式相处。

第三四句“无爱亦无憎，非关后父母”，是全诗最耐咀嚼的两句。继父母对继子女，不必强求亲生般的疼爱，也不必刻意疏远憎恶；这份关系本来就不是靠血缘维系的，何必将感情强加于上？这里王梵志的态度极为清醒——他不劝人“视如己出”，也不许人“冷若冰霜”，而是主张一种中道的、坦然的关系。这种不勉强、不造作的态度，在唐代乃至整个古代社会中都是相当难得的见识。

接着“若个与好言，若个与恶语”，语气忽然一转，像是在质问：到底是哪个给了你好话听，又是哪个对你说了恶语？这句话表面模糊，实则指向明确——无论亲生还是继亲，父母对待子女的方式各有不同，你不必拿别人的标准来衡量自己的遭遇。

第五句“耶娘无偏颇，何须怨父母”是全诗的点睛之笔。父母未必偏心，你又何必心生怨怼？这一句把前面所有的铺垫收束为一个朴素的结论：少一分抱怨，便多一分安宁。王梵志不是在进行道德说教，而是在劝人放下执念。他深知人间多少家庭矛盾，并非源于真正的偏心，而是源于比较与不满。

末句“男女孝心我，我亦无别肚”，以第一人称作答，语气恳切而坦荡：孩子们用孝心待我，我也没有别样的心思。一个“肚”字用得极俗，却极真，把那种不设防、无保留的真心话说得淋漓尽致。

这首诗的价值不在辞藻，而在态度。它不提供虚幻的温情，也不渲染家庭的苦涩，只是平静地告诉世人：继亲之间，不强求爱，不制造恨，各尽本分，便是最好。这种清醒而温和的人生态度，正是王梵志诗歌最打动人的地方。