现代文翻译
无常本来就不会避开任何人,业力一到就必须起身前行。
纵然曾经拥有七尺身躯的幻影,最终都要葬入一丈深的坟坑。
妻儿在旁边悲痛地啼哭相送,鬼卒却唱着歌前来迎接。
既然世间万物终究难逃一死,又何必苦苦贪恋活着时的荣华。
词语注释
无常:佛教语,指世间一切事物迁流变化、终归坏灭的本性
元:同'原',本来、原本
业:佛教语,指众生身口意所造作的善恶行为,其果报不可逃避
七尺影:指人的形体,七尺言其长,影言其虚幻不实
文学赏析
王梵志的诗向来以俗语入道,这首诗便是典型的白描式生死观照。全诗不着一字哀婉,却把死亡的必然性写得冷峻而通透。
开篇"无常元不避,业到即须行"如当头棒喝。"元不避"三字斩钉截铁——无常从来不会绕开谁,没有例外,没有侥幸。紧接着"业到即须行"更是将佛教因果观念化为日常语言:你生前造了什么业,死后便受什么报,该走就得走,不容商量。这两句奠定了全诗冷硬的基调。
后两句"从作七尺影,俱坟一丈坑"是全诗最精警的两句。"从作"二字极妙,意为不管你曾经怎样折腾、如何张扬,到头来不过是一具七尺之躯的幻影;"俱"字则把所有人生前的贵贱贫富一笔抹平——无论生前如何,最终都埋进同一丈深的土坑。"七尺"指成年人的身高,代指人的形体,强调肉身之实有,与"影"的虚幻形成对比;一个"坟"字将结局坐实,虚实之间,生死对比触目惊心。
第三联笔锋一转,写死后场景:"妻儿啼哭送,鬼子唱歌迎"。生者悲泣,死者反被鬼子唱着歌迎接。这一送一迎、一哭一歌的对照极具戏剧张力,把阴阳两界的荒诞感推到极致。人在世时对死亡恐惧万分,可真到了那一刻,或许反而是另一种"回家"。
末联"故来皆有死,何必得如生"收束全篇。既然人人终究一死,又何必苦苦追求像生前那样活着?"得如生"三字点出世人贪恋现世状态的执念,构成对生死执念的劝解。
王梵志此诗的价值在于:它不用典故,不事雕琢,几乎句句像口语,却句句戳中生死要害。这种"以俗为真"的写法,在唐诗中独树一帜。
诗文录《诗 六十三》·王梵志:https://gushiwen.space/poem/tang/wang-fan-zhi/2071748903215353919