shī诗 liù六shí十liù六

现代文翻译

贪得无厌又没用的蠢货，你攒下的钱财最后全成了替别人保管。

衣服吝啬得舍不得穿盖不住身体，食物也吝啬得舍不得吃填不饱肚子。

拼命积攒下成堆的金银，指望它们能存上一千年。

却不知道在生死簿的造化里，死亡的轮车随时会来把你接走。

词语注释

文学赏析

王梵志的这首诗，是典型的唐代佛教劝世之作。它不像后世文人诗词那样追求或情感复杂，而是用最直白、近乎打油诗的语言，把死亡的必然性和财富的虚幻性直接摆在读者面前。诗人的切入点非常犀利——他没有从虚无缥缈的“道”讲起，而是直接刻画了一个极端典型的形象：“贪暴无用汉”。这类人活着的时候为了钱财不择手段，死后却什么也带不走。前两句“贪暴无用汉，资财为他守”道出了一个极其讽刺的荒谬感：人本应是钱财的主人，结果人死了，钱财反而成了留给别人的遗产，自己活了一世，只是在为他人的未来“守”了一夜仓库。这种主客颠倒的荒谬，是整首诗逻辑的起点。中间两句进一步具象化这种荒谬——“惜衣不盖形，[惜]食不供口”，这两个细节极其生动。衣服舍不得穿导致身体受冻，食物舍不得吃导致肚子挨饿，这不仅是吝啬，更是对生命本身的荒谬拒绝。诗人通过“惜”字的对比——惜身外的衣物和口粮，却惜不住自己内在的形体和胃腹，把吝啬汉子的死相写得既滑稽又心酸。最后两句“积聚万金花，望得千年有”与“不知名道[中]，车子来相受”构成了全诗高潮。前半句写活人的执念，以为攒够了钱就能千秋万代；后半句直接揭开底牌，死亡（“车子”）不跟任何人商量，它只管“相受”——把你这个肉身接走，至于你床底下的万金花，它根本不感兴趣。这首诗之所以有力量，是因为它把生与死、存与亡、人与财这几组根本矛盾，用最口语化的形式“砸”在读者脸上，不给你留任何感伤或审美的空间。