shī诗 qī七shí十sān三

现代文翻译

命运如同影子般紧紧相随，人的一生却常常浑然不觉。

善业深厚自然福报降临，恶业强盛则福报难以附着。

心地纯良之人处处安稳，心存毒害者终遭灾祸反噬。

自己造下的因自己承担，就像挥刀砍人却砍了自己的头颅。

词语注释

文学赏析

王梵志是唐代一位极具特色的白话诗人，其诗多寓哲理于俚语，直指人心。这首《诗七十三》虽仅四句，却将因果报应的道理说得透彻明白，堪称唐人劝世诗中的佳作。

"运命随身搏"一句中，"运命"即命运。一个"搏"字将命运写成了一种与人身紧紧纠缠、无法摆脱的力量。它不是外来的灾难，而是"随身"的，如影随形。紧接着，"人生不自觉"点出世人最大的悲剧：并非没有命运，而是不自觉察。人在一生中行善作恶，往往浑然不觉，等到果报现前，才恍然大悟，却已来不及。

"业厚即福来，业强福不著"一联，是全诗佛学义理最密集处。这里所说的"业"，是佛教的核心概念——身口意造作的一切行为都会留下印记，善业招福，恶业招祸。但诗人进一步指出，"业强"反而"福不著"，意思是当一个人作恶的业力太强盛时，即便偶有善念善行，也难以产生实际的福报。这并非说善无善报，而是强调恶业的惯性力量极大，足以遮蔽善的显现。

反观"淳善皆安稳，蛊害总煞却"，诗人从正反两面给出结论：心地纯良的人，一生安稳；而心怀毒害他人之心者，最终反受其害。"煞却"二字用得极为干脆，仿佛一把刀斩断了所有侥幸——害人者终将被自己所造的恶业所伤。

全篇收束于"身作身自当，将头来自斫"。"身作身自当"说的是自作自受，任何人都无法替别人承担后果；"将头来自斫"则以一个触目惊心的比喻收束全篇——你挥刀砍向别人，最后砍到的却是自己的头颅。这个意象如此直观，如此残酷，却又如此真实。王梵志不愧是写俗世哲理的高手，他不讲大道理，只用一个画面就让读者自己体会因果的可怕。

此诗的语言看似平淡，实则字字有力。没有华丽的辞藻，没有繁复的典故，却把一个深刻的佛理说得人人可懂。这正是王梵志诗歌的独特魅力所在。