现代文翻译
孤云的行踪向来都没有定处，
它飞出青翠的山峦又隐入另一座山中。
词语注释
文学赏析
王鼎这首《送僧》虽仅两句，却以极简笔墨勾勒出僧人云游无定的行迹与心境。全诗最精妙处，在于将“孤云”这一意象与僧人的行止合二为一，使物我之间不再有界限。
首句“孤云踪迹都无定”，以孤云起兴，写其飘忽不定、来去无踪。云本无心，人亦无意，一个“孤”字既写云的形单影只，也暗喻僧人远离尘世的清寂。而“都无定”三字，语气决绝，仿佛在为这种漂泊状态下了判词——不是暂时如此，而是始终如此。这里的“无定”并非消极的无所依托，而是一种主动的选择：不系于某处，不滞于某念，正是禅家所谓“应无所住而生其心”的诗意表达。
次句“出个青山入个山”，笔锋一转，由虚入实，由意象进入动作。一个僧人走出青翠的山峦，又步入另一座山岭。两句之中，“出”与“入”形成往复的节奏，青山与山岭构成空间的延展，而“个”字的反复使用，更赋予诗句一种口语化的轻快与从容。这里的山不再是阻隔，而是僧人步步前行的见证；每一次“出”与“入”，都是对世俗羁绊的超越。
从修辞上看，诗人并未直接描写僧人的外貌或神态，而是通过“孤云”与“青山”两个意象的叠加，营造出一种空灵淡远的意境。云在山间游走，僧在山中行走，二者互为映照，彼此成全。这种写法避免了送别诗的伤感与缠绵，反而呈现出一种洒脱超然的气质。
据传王鼎为晚唐诗人，生平事迹不详，此诗当为其送别某位云游僧人所作。晚唐时期，佛教盛行，僧人云游参学成为风尚，许多文人与之交往密切。在这样的历史语境下，送别僧人并非寻常的离愁别绪，而更像是对一种自由生活方式的礼赞。诗人以“孤云”喻僧，以“青山”衬行，既写出了僧人的超脱，也流露出自己对这种无拘无束生活的向往。全诗语言朴素，却意蕴深远，堪称送别诗中的清奇之作。