现代文翻译
天空扫去了闲散的云朵，正是秋高气爽之时，
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如今陶敞的姓氏暂且从陶姓，确切与否尚待考证。
郑方坤在《五代诗话》卷二中认为是韩敞，但未列出证据，如今不采用此说。
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词语注释
文学赏析
此诗虽仅存两句，却已见唐人赏菊分韵之雅趣。首句“天扫闲云秋净时”以“扫”字领起，将秋日天空拟作被人拂拭过的明镜——不是云自飘散，而是天主动扫除闲云，一个动词便赋予了秋天以人的动作与意志。这种写法在唐诗中并不罕见，但用在此处尤为贴切：正因为天高云淡、秋气澄澈，才配得上“赏菊分韵”这般清雅的聚会。
次句“书空匠者最相宜”更为耐人寻味。“书空”典出《世说新语》，殷浩被贬后终日在空中写“咄咄怪事”，后世遂以“书空”喻心中郁结、无处倾诉。然而此处诗人反其意而用之——不是在悲叹，而是在说：在这秋净之时，即便如“书空匠者”那般满腹牢骚的人，也觉得此刻最相宜。换言之，连最易感伤的人都觉得这秋日值得流连，何况旁人？这是一种以退为进的写法，先设一极端情境，再以此衬托秋景之美、聚会之乐。
全诗虽短，却暗含一层对比：天上的闲云与心中的块垒，秋日的澄净与人世的纷扰。诗人选取的并非菊花本身，而是赏菊时的天时——“天扫闲云”四字，已把整个秋天的精神气韵写尽。后人只见“赏菊”，却不知若无如此净朗的天光，又何来如此清旷的心境？
据传陶敞为晚唐五代间文人，此诗或作于某次文人雅集之上，众人分韵赋诗，以“秋鴈”为题，而此二句或是其中一首的起句。原诗其余部分已佚，唯存此联，然仅凭这两句，已可想见当时席间云开月明、菊香四溢的情景。郑方坤《五代诗话》曾疑此诗作者为韩敞，但未列确证，学界多从陶姓之说，今不赘辩。
此诗最值得称道处，在于“扫”字与“书空”二者的呼应：前者是外在天象的清理，后者是内在心绪的倾吐；一个扫除，一个书写，看似相反，实则共同指向一种“清空”的状态。秋净则天清，天清则心静，心静则能赏菊、能赋诗、能与友人共此一瞬。短短十四字，完成的是一次从天地到人心的精神净化。