fù赋de得hán含fēng峰yún云

现代文翻译

翠色的楼台笼罩着清晨的薄雾，莲形的山峰飘带着傍晚的流云。

如玉石般的枝叶依傍着岩石聚集，如黄金般的枝条触碰着山石分散。

横亘天际结成如阵法的阴影，随着风吹拂卷起如罗绮般的纹理。

如今已不再是巫山阳台下的神女云雾，它们空自存在，也不会再去迷惑当年的楚怀王。

词语注释

文学赏析

《赋得含峰云》是一首典型的拟物诗，借咏云以寄托志趣。前两句写景，‘翠楼’对‘莲峰’，‘晓雾’对‘晚云’，色彩明丽，时间跨度从晨至暮，勾勒出云气变幻的动态背景。重点在后四句的隐喻转化：‘玉叶依岩聚，金枝触石分’，将云气比作皇家的树木枝叶，依傍山岩而聚，触碰石壁而分，这种物象的置换极具政治寓意。‘玉’与‘金’不仅是美的修饰，更暗示了云气背后所蕴含的‘祥瑞’身份——在唐代语境中，云气常被视为天象或皇权气象的象征。‘横天结阵影，逐吹起罗文’将云的形态进一步具象化为阵列与纹理，既有军事部署的严整，又有丝罗织锦的精致，既写出了云的壮观，也暗示了诗人（或太宗）通过诗歌这一媒介‘结阵’、‘起文’的政治抱负。最后一联‘非复阳台下，空将惑楚君’是全诗的点睛之笔，也是全诗最精彩的两句，原因是它引入了宋玉《高唐赋》的典故进行反转。古人云‘巫山云雨’多指男女之情，而太宗此处断言‘非复阳台下’，强调这种山间云雾并非神女化身，不会像当年迷惑楚怀王那样令人沉溺于情欲或虚幻。‘空将惑楚君’的‘空’字用得决绝，意在划清界限：此云是庄严的‘玉叶金枝’，是‘结阵’的有序气象，而非迷离的色情意象。通过这种否定式的升华，诗歌的格调从传统的艳情浪漫转向了政治清明或帝王独尊的严肃主题，体现了太宗作为君主的自我期许。