xiāng相hé和gē歌cí辞 yáng阳chūn春qǔ曲

现代文翻译

做嘴上的功夫不要学阮籍那样沉默不语，如果不去分辨是非黑白，那就违背了最大的公正。

动手做事必须像朱云那一类人，他敢于折断殿栏的刚烈风骨至今仍在流传。

男子汉从束发成人起就应该侍奉君主和双亲，必须向那些慷慨激昂的前辈贤人学习。

回头数一数雍容祥和时期的房玄龄与杜如晦，以及狄公、姚公和宋璟开府仪同三司的功绩。

词语注释

文学赏析

贯休这首《阳春曲》并非寻常的咏物或写景，而是一首带有强烈道德劝诫意味的“教训体”诗歌。全诗切入点犀利，直接针对“口”与“手”的职能展开论述，打破了传统诗歌含蓄蕴藉的审美范式，转而呈现出一种刚健直率、近乎檄文的文风。

首联“为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公”，开篇即立论。阮籍以嗜酒佯狂、口不臧否人物闻名，诗中劝诫人们不要效仿这种避世态度，因为对于公正的“至公”而言，沉默不辨是非本身就是一种失职。这里的“至公”不仅是道德标准，更是政治伦理的要求。紧接着颔联“为手须似朱云辈，折槛英风至今在”，笔锋一转从“不言”转向“行动”。朱云折槛的典故被巧妙运用，将抽象的忠直具象化为“手”的动作。作者强调这种“英风”跨越时空的影响，意在激励当世人要有敢于触犯权贵、以身体力行的勇气。

颈联“男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨”，将视野从具体典故拉回到普遍的人生伦理。结发事君，是儒家士大夫的基本信条。作者用“慷慨”二字概括前贤精神，既指情感上的激昂，也指行动上的果决。尾联“历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府”，则进一步通过列举唐代名相，构建了一个理想的政治楷模谱系。房、杜的开国谋略，狄、姚、宋的治国之才，皆为“事君”的典范。这种排比式的列举，增强了诗歌的气势，也强化了劝诫的力度。

从修辞上看，诗中“莫学”与“须似”形成鲜明的对比，构成了行为准则的正反两面。动词“折”字用得极具张力，既写实了朱云的动作，又象征着对僵化体制的突破。整体而言，贯休在诗中展现了一种理想化的士大夫精神：既要有直言敢谏的口，又要有刚正不阿的手，更要有一颗慷慨事君的心。虽然这种说教口吻在美学上稍显枯燥，但在唐代中后期的政治语境下，这种呼唤士人担当的诗歌具有独特的历史价值。它不仅是文学创作，更是一份写给当时士大夫群体的政治备忘录。