qín琴qǔ曲gē歌cí辞 bái白xuě雪gē歌

现代文翻译

列备鼎食佩戴金印，却含泪望着风中摇曳的树枝。

转而思念食用粗劣野菜，亲身做那屠夫卖酒之人。

为供养父母负米不论远近，所希望的不过是升斗之粮归来。

为人不论贵贱，切莫学那被喂肥的鸡狗。

这番话若能铭记不忘，人生自会有别样的光辉。

这番话若是被遗忘，即便身居人上又有何意义？

词语注释

文学赏析

贯休此诗以琴曲为引，实则是一篇针砭时弊的讽喻之作。开篇"列鼎佩金章，泪眼看风枝"便极具张力——鼎食钟鸣与金印紫绶本是世人追逐的极致荣华，诗人却用"泪眼"二字将其彻底解构。风枝摇曳，象征权势的 precarious（ precarious 意为不稳固），那些身居高位者，看似风光无限，实则内心惶恐，如临深渊。

"却思食藜藿，身作屠沽儿"二句，诗人笔锋一转，回溯自身或理想中的清贫生活。藜藿虽劣，却吃得安心；屠沽虽贱，却活得坦荡。这里暗用了子路负米的典故——子路早年家贫，常食藜藿，但仍百里负米以养父母，其孝心与操守远比那些肥鸡养犬的权贵高贵得多。

"为人无贵贱，莫学鸡狗肥"是全诗的诗眼，也是最具批判力度的一句。贯休以僧人之身，直指社会病灶：人之价值不在位高权重，而在德行操守。那些依附权贵、阿谀奉承之徒，不过如被喂肥的鸡犬，徒有皮囊，毫无尊严。这一比喻辛辣而精准，将士大夫阶层的奴性刻画得入木三分。

末四句"斯言如不忘……即安用人为"，以反问作结，余味悠长。若世人能铭记此言，则人生自有光辉；若置若罔闻，则纵然身居人上，也不过是行尸走肉。贯休身为禅僧，却以如此入世的姿态批判现实，正体现了唐末五代僧人干预社会、关怀民瘼的独特传统。此诗语言质朴如话，却字字千钧，堪称贯休讽喻诗中的佳作。