jù句

现代文翻译

圣明的君主多次征召，您为何还要托病推辞呢？

是那山水云烟的自然本性，不允许您去做那尧舜时代的臣子啊。

词语注释

文学赏析

唐代诗人朴昂的《句》虽仅存两句，却以极简的篇幅构建了仕与隐、君与臣之间的深刻张力。作品未采用完整的绝句结构，而是以“句”的形式呈现，这种残章断简的特质反而强化了其作为独立思想片段的冲击力。

起句“明主十征何谢病”直接切入政治伦理的核心困境。“明主”确立了征召者的合法性与善意，“十征”则以夸张的数量强调朝廷求贤的迫切与诚意。在此背景下，诗人使用反问语气“何谢病”，并非单纯质疑隐者的行为，而是通过设置一个看似无解的道德悖论——面对如此圣明的君主，拒绝出仕显得不合常理——来引出下文的深层逻辑。这种写法避开了对君主昏庸或朝政腐败的传统批判，将矛盾焦点从政治评价转向了个体生命本性的探讨。

结句“烟霞不许作尧臣”给出了出人意料的解答。诗人并未诉诸个人清高或现实无奈，而是引入“烟霞”这一自然意象，赋予其主体意志。“不许”二字将隐逸的原因外化为一种不可抗拒的自然法则：并非我不愿效忠尧舜之世，而是我的本性已与山水云烟融为一体，无法被纳入人伦秩序的框架。这种拟人化的表达，巧妙地将“忠君”与“顺性”的对立转化为两种不同维度的选择，既维护了君主的尊严，又捍卫了隐士精神的独立性。

从语义逻辑看，这两句诗形成了一种独特的因果倒置：通常认为因君主不明而隐，此处则因本性如烟霞而隐，即便面对明主亦不妥协。这种处理超越了简单的逃避主义，揭示了中国古代文人内心深处的结构性矛盾——在渴望建功立业与追求精神自由之间，当两者不可兼得时，个体往往通过审美化的理由（如“烟霞不许”）来消解政治选择的沉重感。诗句语言凝练，意象对比鲜明，“明主”与“烟霞”、“十征”与“不许”构成强烈的反差，使得短短十四字承载了关于政治伦理与个人志趣的辩证思考，展现了唐代诗歌在短小体裁中蕴含的哲学深度。