shī诗jì偈 qī七shí十bā八

现代文翻译

城里有数万家人，却奈何不了我始终如一的心。

常常发出如狮子般的佛法怒吼，一切禽兽般妄念全都惊散灭亡。

教人去做像罗睺罗那样持戒精严的样子，却找不到真正的踪迹。

只知道契入真如理体而坐，太阳便骨碌一下猛然升起。

词语注释

文学赏析

《诗偈 七十八》以日常语汇承载禅宗机锋，语言峭拔，姿态孤绝。庞蕴身为唐代在家居士，其诗偈不依经论，不假典故堆叠，而是以口语切入悟境，读来有金石掷地之声。

“城内数万户，不奈我恒一”开篇即建立对峙关系。“数万户”指尘世中的人群与喧嚣，“我恒一”则是修行者内心的孤定。一个“奈”字，取“奈何”之意，而非“敌”或“抗”。万户人家奈何不了这“恒一”之人，并非傲慢，而是对自我心性的确认：外界越是纷扰，内心越要守住那个不动的点。此句奠定全诗简净、孤峭的基调。

“时时师子吼，禽兽俱皆卒”借佛典意象写禅法之威猛。“师子吼”喻佛法振聋发聩；“卒”字双关，既言禽兽惊散，又暗含妄念断绝。庞蕴不写温厚教化，而写雷霆手段，正显南宗禅直指人心的峻烈风格。

“教作罗睺罗，无踪持戒律”表面似在批评拘泥戒相的修行方式。“罗睺罗”在此指代严守外在仪轨的修行范式；“无踪”指无形迹可寻。若只知模仿外在仪轨而无心地觉悟，便落入形式。禅宗“不立文字，教外别传”的传统在此得到呼应——真正的持戒不在形迹，而在心地的觉醒。

“但知入理坐，日头骨咄出”收束突兀。“入理坐”指体悟真理后的安住；“骨咄”为象声词，此处形容日头猛然升起，仿佛禅机乍现，不容准备。当你真正“入理坐”时，真理并非慢慢显现，而是像太阳跳出地平线一般猝不及防。

此诗不尚华丽，不事雕琢，以直白之语道出深邃之理，堪称唐代禅诗中的冷峻之作。