现代文翻译
世人看重金银珠宝,我却珍视刹那间内心的宁静。
财富过多会扰乱人心,只有在静定中才能照见真如本性。
万法本性皆空,十八界也断绝了一切行踪。
只要让自己的心没有障碍。
又何必担忧智慧神通不能通达呢。
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词语注释
真如:佛教术语,指诸法实相、永恒不变的真理本体
性空:佛教核心观念,谓一切事物本性为空,无自性
十八:指十八界,即六根(眼耳鼻舌身意)、六尘(色声香味触法)、六识的合称
绝行踪:断绝一切踪迹行止,达到无执无着的境界
文学赏析
庞蕴此偈以极简笔墨,将世俗价值与禅者境界置于同一天平两端。开篇"世人重珍宝,我贵刹那静"便如一刀斩断两种人生观——世人追逐金玉满堂,诗人却珍视那一瞬的宁静。这里"刹那"二字用得极妙,它不是漫长的修行成果,而是当下的一念清明。禅宗讲"顿悟",正在于这须臾之间的照见,比任何外物都更为珍贵。
"金多乱人心,静见真如性"进一步揭示因果。黄金本无罪,罪在人心为物所役。当欲望被金钱撩拨,心湖便波澜起伏,真如本性被遮蔽;唯有在静定之中,那如如不动的本性才会显现。这两句看似平铺直叙,实则暗含修行的次第:先有"静",方能"见";先能放下,才能照见。
"性空法亦空,十八绝行踪"进入更深的般若层面。既然万法皆空,那么作为认知框架的十八界也应当超越。"绝行踪"三字写得干脆利落,不留余地——不是慢慢淡出,而是彻底斩断。这种决绝的态度,正是南宗禅"直指人心"的风格。
最后两句"但自心无碍,何愁神不通"如清泉流出山涧,自然畅快。只要内心没有障碍,神通智慧何愁不现?这里的"神"不必理解为超自然之力,更接近于心灵的自由与通透。全诗由浅入深,从世俗对比到般若空观,最终归于内心的自在无碍,结构严谨而气脉贯通。这一收束也与庞蕴身为唐代著名居士、全家修禅的生命实践相呼应,其偈子虽短,却浓缩了禅宗修行的核心要义:不在外求,只在心悟。
诗文录《诗偈 九十七》·庞蕴:https://gushiwen.space/poem/tang/pang-yun/2071748903135662116