shī诗jì偈 yī一○sān三

现代文翻译

浩渺的长江水啊，周而复始地奔流不息。

昏昏沉沉的三界众生，在轮回中流转也是如此。

轮回改变了外在的形貌，却像长江的水色一样不曾改变。

变换容貌只是劳碌神识，终究要到达佛的境地。

词语注释

文学赏析

庞蕴此偈以长江之水拆解轮回之理，四联之间不靠佛学术语堆砌，而是借“水”与“人”的对照，将“变”与“不变”的辩证关系层层推演。

起笔“淼淼长江水，周而还复始”，“淼淼”二字以水势浩渺之态开篇，视线由近及远，铺展出一片无边无际的江面。紧接着“周而还复始”点出江水东流入海、云雨回归的循环轨迹，形态虽变，本质不改。诗人以此起兴，将读者的目光从宏大的自然景象引向渺小的人生处境，为后文的宗教命题埋下伏笔。

“昏昏三界人，轮回亦如此”，笔锋由水及人。“昏昏”并非简单的糊涂，而是深层的迷惘与无明。三界众生沉沦其中，如同这长江水一般，在生死之间流转，却不知所以然。这一句将前一句的自然规律直接映射到宗教体验上，形成“水—人”、“江—界”的平行结构，逻辑严密而不显生硬。

第三联“轮回改形貌，长江色不异”，是全诗最精彩的一笔。诗人在此处运用对比与类比的双重修辞：轮回中的生命不断更换皮囊、改变相貌，就像江水不断变换形态；然而，无论是冰、是汽、是雨，水的本色始终未变。同理，众生的神识在六道中流转，外表千差万别，内在的心性本源却未曾改变。这一联的精妙之处在于，它没有落入“轮回是苦”的简单说教，而是从本体论的高度指出：变的是相，不变的是性。

结句“改貌劳神识，终须到佛地”，顺势收束。既然外在的形貌变幻只是劳碌神识、徒增烦恼，那么解脱之道便在于超越这表面的变迁，回归本真的佛性。这里的“终须”二字，语气笃定，既有佛教因果不虚的信念，也有对修行者的一种勉励。全诗至此，由景入理，由理归心，浑然一体，毫无禅偈常有的枯涩之感。

据传庞蕴居士是唐代著名的在家居士，他与妻子灵照、女儿天然均以机锋敏捷著称。此偈虽短，却体现了他一贯的“平常心是道”的风格——不尚玄谈，直指人心。以长江喻轮回，虽非首创，但在此处用得清新自然，恰到好处，堪称禅诗中以俗为雅的佳作。