shī诗jì偈 yī一○qī七

现代文翻译

教你斩断烦恼的方法

不需要苦苦追寻各种方便法门

智慧的宝剑应当直指心源刺去

当心不再执着时，一切法门也随之放下

当心不再执着时，极乐世界也在心中

当法门的概念也放下时，当下即是西方净土

妄念如同被六根驱使的象马

本性自然显现，自己就成为觉悟的佛陀

词语注释

文学赏析

庞蕴这首《诗偈》一〇七，以极为简练的语言道出了禅宗修行的核心法门——直指人心，见性成佛。全诗四句二十八字，层层递进，逻辑严密，堪称禅门诗偈中的精品。

首句"教君杀贼法"开门见山，一个"教"字便显出禅师度人的急切与自信。所谓"贼"，并非外敌，而是内心的妄念、执着与无明。禅宗常以"杀贼"喻断烦恼，此处庞蕴直言不讳，毫不遮掩。

"不用苦多方"是全诗的转折点。世人修行往往执着于种种方便法门，参话头、打坐、持咒、念佛，花样繁多。然而庞蕴指出，真正的解脱不在这些外在形式上，而在于直截了当的内心觉悟。这一句看似简单，实则是对当时佛教界繁复修行方式的深刻反思。

"慧剑当心刺"是全诗最精彩的一笔。"慧剑"是佛教中常见的意象，象征般若智慧能够斩断一切烦恼丝。但庞蕴的高妙之处在于，他不只是说要用智慧，更强调这把剑的位置——"当心刺"。不是从外部砍杀，而是直指心源。这个"当"字用得极准，既表示"对着"，又暗含"恰当"之意，说明智慧的运用必须恰到好处，不能偏颇。

接下来两句"心亡法亦亡，心亡极乐国，法亡即西方"构成了全诗的逻辑高潮。这里"亡"字用得大胆，不是消亡毁灭的意思，而是超越、放下。当心不再执着于"心"的概念时，一切法门也随之放下；当极乐国的念头也放下时，当下即是西方净土。这种"以心传心"的禅宗理念，在此得到了最精炼的表达。

末句"贼为象马用，神自作空王"收束全诗，意味深长。"贼"被"象马"所驱使，暗示妄念本无自性，不过是六根在作用。若能识破这一点，则"神"（本性）自然成为"空王"，即佛。这里的"自"字尤为关键，强调成佛不是外求，而是本性自然显现。

据传庞蕴是唐代著名居士，与药山惟俨禅师有深厚法缘。此诗偈体现了南宗禅"顿悟"的思想特色，对后世禅林影响深远。全诗语言质朴而意蕴深厚，堪称禅宗诗歌中的典范之作。