shī诗jì偈 yī一yī一yī一

现代文翻译

惭愧我有这善于言辞的口舌，却常常用它来开启大道的门径。

世间贪嗔痴这三种根本烦恼，实在是无法用言语来论说清楚的。

相逢之时只谈佛法大道，不要再叙说那些家常冷暖的琐事。

若能看透世间万象本是虚幻，世俗的道理也不过是徒增烦恼罢了。

词语注释

文学赏析

庞蕴此偈，初读似在劝人少言，细品却是一篇关于"如何说话"的禅门宣言。全偈四句，从自谦到破执，从人际到宇宙，最终落在一个"了知"之上。

"惭愧好舌根，常开大道门"以自嘲起笔。诗人说自己愧对这能言善辩的口舌，因为它常常成为宣讲佛法的工具。这里有一个微妙的张力：一方面承认语言是传道的载体，另一方面又对语言的局限保持警惕。这种自省的态度，正是禅宗"不立文字"却又"不离文字"的中道智慧。

"世间三有事，实是不能论"是全诗的枢纽。所谓"三有事"，即贪嗔痴三毒，是一切烦恼的根源。庞蕴说这三件事"实是不能论"——不是不想说，而是说了也无益，因为争论本身就会落入新的执著。这一判断极具禅味：真正的觉悟不在辩论中产生，而在沉默里照见。

"相逢唯说道，更莫敍寒温"将禅者的社交态度写得淋漓尽致。古人相见，必先寒暄问暖，这是人情世故的常态。但庞蕴告诉同参道友：相逢只谈大道，不要再叙家常冷暖。这里的"唯"字用得极重，它不是否定人情，而是提醒修行者不要在日常应酬中消磨道心。一句"更莫敍寒温"，把禅者与俗世的距离划得清清楚楚。

"了知世相假，俗理也徒烦"收束全篇，点明主旨。既然看透了世间万象都是因缘和合的假相，那么世俗的道理、人情的纷扰，不过是徒增烦恼罢了。"徒烦"二字，既是对俗理的评判，也是对自我的告诫。

这首偈语的妙处在于，它用极其平实的语言，完成了一次从"言"到"默"的精神跋涉。庞蕴没有否定语言的价值，但他更清楚语言的边界在哪里。真正的道，不在舌根上，而在舌根停歇之处。