shī诗jì偈 sì四shí十liù六

现代文翻译

不要追求佛陀也不要依靠他人，只要在自己心中不要生出贪婪和嗔恨。

贪婪、嗔恨、愚痴这三种病症顷刻间全部消除，就是如来最亲近的人。

内心没有污垢外在也没有尘埃，中间胸怀开阔连渡口也不需要。

精神毫无障碍地居住在三界之中，就像琉璃中安置着太阳一般明亮。

词语注释

文学赏析

庞蕴此偈，表面看是一首劝人修心的通俗诗偈，实则暗藏禅宗顿悟法门的精义。首句"莫求佛兮莫求人"劈头盖脸，直接斩断向外驰求的妄念。这里用两个"莫求"连排，语气决绝，仿佛禅师棒喝——佛不可外求，人亦不可依赖，一切解脱只在自心。

"但自心里莫贪瞋"一句，将修行落实到最具体的心理层面。贪与瞋是烦恼的根本，庞蕴不谈玄妙的空性，而说"莫贪瞋"三个字，看似简单，实则是禅宗"直指人心"的路数。接下来的"贪瞋痴病前顿尽"，更点出"顿"字——不是渐修渐除，而是当下照破。这与六祖惠能"一念悟时，众生是佛"的宗旨一脉相承。

"便是如来的的亲"一句颇值得玩味。"的亲"二字口语化极强，仿佛亲人般亲切，消解了佛的庄严距离感。这种写法在唐代诗偈中常见，体现了禅宗"平常心是道"的精神。

后半段转入境界描写。"内无垢兮外无尘，中间豁达无关津"，内外双泯，连渡口的概念也一并放下——既无垢可除，也无尘可避，更没有关津可守。这是一种彻底的自由，不立一法，不破一法。

结句"神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮"以意象收束全篇。"琉璃"喻心性清明透彻，"日轮"喻智慧光明普照。身心如琉璃般通透，居于三界而无障碍，这正是禅者所证之境。整首偈语言质朴，却层层递进，从破除执着到显发本心，最后以光明意象作结，读来令人胸襟为之一开。