shī诗jì偈 wǔ五shí十sì四

现代文翻译

迷惑时爱欲之心如同烈火燃烧，

心地开悟真理后烈火便化作冷灰。

灰与火原本就是同一种东西，

应当知道妄念穷尽便是如来。

词语注释

文学赏析

庞蕴此偈以"火"与"灰"的转化关系，揭示迷悟不二的禅理。首句"迷时爱欲心如火"将凡夫之心比作燃烧的火焰，爱欲如薪柴不断添入，火势炽盛而不可控。这里的"火"既是贪嗔痴三毒的象征，也是轮回不息的动力。次句"心开悟理火成灰"笔锋一转，当般若智慧照破无明，那团炽燃的欲望之火便自然熄灭，化为冷灰。值得注意的是，诗人没有说"灭火"，而是说"成灰"——火并未被外力扑灭，而是因缘散去后自行消亡，这暗合禅宗"本来无一物"的宗旨。

第三句"灰火本来同一体"是全偈的点睛之笔。灰与火看似对立，实则同源：火熄而成灰，灰中曾含火性。这正如迷与悟、凡与圣，并非两个截然不同的实体，而是同一心性在不同状态下的显现。庞蕴在此打破了二元对立的思维惯性，指向不二法门。末句"当知妄尽即如来"进一步点明：并非要灭尽妄念才能成佛，而是当妄念止息时，如来本性自然显露。这里的"即"字极为关键，它不是"变成"，而是"就是"，暗示众生本具佛性，只因妄想执着而不能证得。

全偈四句层层递进，前两句写迷悟之变，第三句翻转对立，第四句归结本体，形成完整的逻辑闭环。庞蕴作为唐代在家禅者，其诗偈不尚玄虚，常以日常意象阐发禅理，此偈取"火""灰"等生活常见之物入诗，使深奥的佛理显得真切可感。这种平实的表达方式，与禅宗"平常心是道"的精神相契合，也体现了庞蕴一家长期参禅悟道的生活实践。