shī诗jì偈 wǔ五shí十bā八

现代文翻译

十方世界的国土都是我的家园，长者的家门日日敞开迎人。

那些有名有识的人守在院外不得其门，唯有无心之人才能契入真理见到如来。

词语注释

文学赏析

庞蕴此偈，四句二十八字，却将禅宗最核心的'心即是佛''万法唯心'之意说得干净利落。初读似平淡，细品方知字字有来历、句句见功夫。

首句'十方国土皆吾宅'，气象极大。一般诗人写空间，总爱用'天地''山河'之类宏大词汇，但庞蕴不这样——他直接把整个宇宙说成自己的家。这不是狂妄，而是禅者彻见心性之后的自然流露。当心不再被形骸所拘、不再被边界所限，那么何处不是归处？何境不是安居？这一句的妙处，在于它把'我'与'世界'的对立消融了。

次句'长者大门常日开'，笔锋一转，从浩瀚收束到一扇具体的门。'长者'在佛教语境中可指德高望重之人，也可理解为自性本体的象征。门常开着，意味着佛法不在深山古寺，不在经卷文字，而在日常起居之间，触手可及。这句与前句形成张力：前句是无限，后句是咫尺；前句是宇宙，后句是家门。然而二者并不矛盾，正因为心包太虚，所以一扇开门便能容纳十方。

第三句'有识名人守院外'，是全诗的转折处。所谓'有识名人'，指那些执着于名相、分别、知识的人。他们守在院外，自以为懂，其实从未真正进入。禅宗常说'知见立知，即无明本'，越是聪明人，越容易被自己的知见所困。这句写得含蓄而锋利，不直接批评，却让读者自行体会那种'门外汉'的可笑与可悲。

末句'无心入理见如来'，是全偈之眼。一个'无心'，道尽禅门要旨。不是不用心，而是不着心、不执心。唯有放下分别计较，方能契入真理，亲见本来面目。'见如来'三字，既是终点，也是起点——如来不在远方，就在无心之处。

全诗结构清晰：由大及小，由外及内，由迷至悟。语言质朴无华，却步步深入，堪称禅诗中的简净之作。