shī诗jì偈 wǔ五shí十jiǔ九

现代文翻译

世间的人喜爱虚妄的假象却不肯追求真实，

世间的人同情富贵者却厌恶嫌弃贫穷人。

他们只知恭敬畏惧那三途恶道和污秽的肉身，

却转身背离了如来清净美妙的法性之身。

词语注释

文学赏析

庞蕴这首《诗偈五十九》以近乎口语的直白，刺破了世人颠倒认知的病灶。全诗仅四句二十八字，却像一面镜子，照出了世俗价值观中最荒谬的部分。

开篇两句“世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫”，用对仗工整的结构，将世人的两种病态心理并置呈现。“爱假”与“不爱真”相对，“怜富”与“憎贫”相对，这种对称不是修辞上的装饰，而是逻辑上的控诉——世人并非不知道真假贫富的区别，而是主动选择了颠倒。一个“爱”字、一个“怜”字，写出了世俗价值观的顽固与自觉，不是无知，而是明知故犯。

后两句“唯敬三涂八不净，背却如来妙色身”转入更深的批判。三涂是恶道，八不净是肉身污秽之相，世人偏偏对这些可怖可厌之物顶礼膜拜；而真正的佛性、清净法身，却被弃之不顾。这里最精彩的是“唯”与“背”两个动词的对比——“唯”字写出世人敬拜范围的狭窄与偏执，除了那些可怕的东西便不知敬什么；“背”字则写出对真正珍宝的冷漠与背离，仿佛如来妙色身是什么洪水猛兽，不敢靠近。

从佛教语境看，庞蕴作为马祖道一的在家弟子，其诗偈往往直指人心。这首诗的锋芒不在于说教，而在于揭示：世人所追求的正是不该追求的，所抛弃的正是最珍贵的。这种认知错位，比单纯的善恶颠倒更为可悲——因为它是自我选择的，是心甘情愿的。

全诗没有一处用典，没有一句雕琢，却因逻辑的清晰与对比的尖锐而具有强大的说服力。它不像一般的禅诗那样追求空灵含蓄，而是以近乎泼辣的笔触，直接把真相摊开在读者面前。这种写法在唐代诗偈中并不多见，也正因为如此，反而更显其力量。