zá杂jù句 sān三

现代文翻译

我有一件大衣，它不是尘世间的丝绢做的

各种尘垢都染不上它，晶莹剔透如同洁白的生绢

裁剪时不用刀，缝制时不用线

经常穿着不离身，有人却自始至终看不见它

它遮盖三千大千世界的寒暑，有生命的无生命的都被它覆盖，如来得到这件大衣，披上后直接步入空王殿

词语注释

文学赏析

庞蕴的这首《杂句》看似打油，实则针针见血。全诗最精彩之处在于第一、二句的破立之间：'余有一大衣，非是世间绢'，起笔便设下悬念，既说'有'，又说'非世间'，这种矛盾修辞立刻将读者的思维从物质层面拉向精神层面。紧接着'众色染不著，晶晶如素练'，'染'字用得极妙，佛教中'染'指烦恼污染，这里说万种尘垢染不上这件大衣，用'晶晶'与'素练'的视觉形象，把抽象的清净自性写得可触可感——它不是空洞的概念，而是一块在光下闪烁的白绢。

后四句转向操作性的描述：'裁时不用刀，缝时不用线'，这是禅宗公案式的表达。刀和线代表有为法的造作，不刀不线，意味着这自性不是修出来的，而是本具的。'常持不离身，有人自不见'，'持'与'不见'形成强烈反差，它明明就在那里，为何有人看不见？因为看不见的人心外求法，被外相遮蔽。这里的'不见'不是视觉上的不见，而是认知上的盲。

最后一句'三千世间遮寒暑，无情有情悉覆遍，如来持得此大衣，披了直入空王殿'，将意象推至宏大。'无情有情'出自《楞严经》，指草木瓦石与人心佛心皆被此大衣覆盖。结尾'披了直入空王殿'，动作干脆利落，没有庄严的仪式，只有一件大衣、一个'披了'、一步'直入'，把成佛的门槛拉回日常——不需要复杂的仪轨，自性本来具足，披上它，直接到达。