shī诗jì偈 sì四

现代文翻译

心若能安然不动，精神自然虚空。

不服用药物治病，病自然消除。

病既已消除，自然见到心中的莲花如意宝珠。

不必做操劳的事，不要忙碌奔波。

智者看财富与美色，清楚知道它们如幻象般虚无。

衣食只为了维持生命，相互劝勉学习安然无碍的心态。

时机到了移庵而居，没有多余的东西可以盈余。

（原文空缺或无意义字符，译为空白）

（原文为标点符号，译为无意义字符）

词语注释

文学赏析

庞蕴的这首《诗偈》，是晚唐禅宗思想向诗体渗透的生动样本。全诗没有写景，没有叙事，纯粹以格言式的短句，剖析“心病”与“药治”的关系，展现了禅师对世俗执念的彻底超越。

诗的起句“心若如，神自虚”，点明了修行的核心：当心达到“如如”的状态——即不执着、不迎拒、安然自若时，精神自然处于虚空宁静之境。这里的“如”不是物理的相似，而是禅宗对生命本然状态的指认。

紧接着，“不服药，病自除”一句极具辩证智慧。在世人眼中，吃药治病是常理，但庞蕴笔锋一转，指出最大的“病”是“执念”，而消除它的“药”偏偏是“不服药”——即不强求、不造作。这是一种“因上努力，果上随缘”的洒脱，将道家的“无为”与佛家的“放下”熔于一炉。正因为“病”（妄念）去除了，“自见莲华如意珠”便水到渠成。这“如意珠”即佛性、本心，它不在遥远的神佛净土，就在此刻澄明的心境中。

随后，诗人将目光拉回尘世。“智者观财色，了知如幻虚”，用“幻虚”二字解构了世俗追求的核心。这里的比喻并非虚无主义，而是看清本质后的清醒。既然财色是幻，那“衣食”便只作为维持生命的工具存在，所谓“支身命”三字，写得极其克制，不贪不求。在这种清醒中，“无劳事，莫駈駈”——不必去忙忙碌碌地经营身外之物。

结尾“时至移庵去，无物可盈余”，将这种禅意推向了生活的极致。禅师搬家时，不留下一分多余的物质，这是一种对生命“轻装上阵”的终极示范。全诗语言洗练，不着一景，却处处有风骨，将深奥的禅理化作了可以日常践行的生活态度，展现了晚唐禅诗特有的通俗而深刻的魅力。