现代文翻译
位极尊贵却不忘记初心，辞去荣华返回旧日故居
霓裳是因皇帝恩赐而得，鹤驾即将升腾于虚空之中
皇宫中的三公显贵们倾目相送，青门外效仿汉代二疏辞官归隐
在函谷关邂逅真正的隐者，他应当会演绎道家的经典
词语注释
贺秘监:指贺知章，字季真，唐代诗人，官至秘书监
会稽:今浙江绍兴一带，贺知章故乡
霓裳:神仙所穿之衣，此处指皇帝赏赐的服饰
宠锡:皇帝恩赐
鹤驾:仙人乘鹤之驾，喻贺知章归隐如仙
凌虚:升腾于虚空，形容超脱尘世
丹禁:皇宫，因宫墙涂丹色而得名
三事:三公，古代最高官职
青门:长安城东南门，汉代邵平种瓜于此，后泛指隐士出入之门
祖二疏:指汉疏广、疏受叔侄辞官归乡，后人以"二疏"代指辞官归隐
函关:函谷关，在今河南灵宝，传说老子在此著《道德经》
道家书:指《道德经》等道家经典
文学赏析
这首诗的题旨不在送别本身，而在为贺知章的归隐作精神画像。全诗四联，层层剥开一位致仕老臣的生命姿态。
首联"至贵不忘初，辞荣返旧居"以议论起笔，看似平正，实则奠定了全诗的基调——这不是被迫退隐的无奈，而是主动选择的精神回归。"至贵"二字点出贺知章曾位极人臣，而"不忘初"三字最为关键：一个"初"字，既指初心，也暗合他晚年自号"四明狂客"的那份赤子本色。辞荣归乡，不是失势，而是守住了某种比权位更珍贵的东西。
颔联转入意象营造，"霓裳因宠锡，鹤驾欲凌虚"将现实与仙话交织。霓裳是帝王恩赐，鹤驾是归隐象征，一实一虚之间，贺知章的形象从朝堂飘然升至云端。"宠锡"与"凌虚"形成张力——他接受过皇恩，却不被皇恩所缚。这一联堪称全诗最精彩的两句，原因在于它没有直接写人，却通过服饰与坐骑的意象，完成了对人物精神高度的塑造。
颈联用典极密，"丹禁倾三事，青门祖二疏"将宫廷与市井、高位与归隐并置。"倾"字用得狠辣，仿佛整个朝廷都在目送他离去；"祖"字则表明他的归隐并非孤例，而是继承了疏广、疏受那样的传统。这一联的对仗工稳，但更重要的是历史纵深感的建立——个人的选择被放入了千年的隐逸谱系之中。
尾联"函关遇真隐，应演道家书"将贺知章与老子相联系。函谷关是道家精神的源头，而贺知章晚年好酒善书、狂放不羁，确有几分魏晋名士的风度。"应演"二字颇值得玩味——他或许不会真的去著书立说，但他的生命本身就是一种道家实践的演绎。结句收得高远，余韵悠长。
整首诗用典而不晦涩，颂扬而不谄媚，在送别诗的框架中完成了一次对理想人格的书写。