从前送征夫出征令人痛苦，如今送征夫出征却令人欢乐。
寒衣纵然携带而去，也该在归来时穿着。
天子等待功臣功成，另行建造凌烟阁画像。
拉着粮食登上高山，高山走得如同平地一般。
力气用尽心却不怨，如同料理自家私事一般。
出发的人无暇安宁，归来的人唱歌而行。
相逢在古城之下，站着交谈直到天明未亮。
一人远出边塞，十口之家免于赋税征收。
河湟是父老乡亲的土地，都知道已归顺明朝君主。
将军进入空城，在城下祭奠黄土中的亡魂。
只愿边地百姓耕种，年年生出禾黍庄稼。
城前兵马经过，城里人高枕而卧。
官府自行供给，只怕我田产破败。
健儿吃着肥肉，战马吃着新谷。
吃饱东西有余，只恨没有两张肚子。
草青时看见军队经过，草白时看见军队归来。
军队归来人更多了，都牵着西戎俘虏而来。
东方百姓盼望归马，马儿回到莲峰之下。
莲峰与地平齐，也不再征兵了。
河水清澈弥漫，照见远处的树枝。
征人不饮马，再拜祭祀河神冯夷。
从今亿万岁，不见黄河浑浊之时。
刀剑化作锄犁，在古城下耕田。
深秋禾黍丰收，没有地方放牧羊马。
从前玉是宝贝，昆仑山难以到达。
如今玉化为尘土，昆仑山已进入中国。
白玉尚且如尘土，谁还肯爱金银？
在家乡身体也劳苦，在边地肚子也饱足。
父兄若能在一处，任凭在边头到老。
不要只取河湟，河湟并非边疆尽头。
愿今日所入之地，也如同天中央一般太平。
天子寿万岁，再拜献此酒杯。
凌烟阁:唐太宗贞观十七年绘功臣二十四人于凌烟阁，此处借指朝廷对边功的封赏
河湟:指黄河与湟水流域，今青海东部地区，唐末曾陷于吐蕃，大中初年收复
冯夷:河神，即河伯
昆山:昆仑山，产玉之地
刘驾这首乐府诗，以“送征夫”为题，却一反常态，不写离愁别恨，而写“今送征夫乐”。开篇即立一奇境：昔送征夫苦，今送征夫乐。这一“苦”一“乐”的对照，奠定了全诗的情感基调——不是个人的悲欢，而是时代的转折。诗人借送别之口，写出了边地收复、百姓安居的喜悦。
诗中多处运用对比手法，尤以“草青见军过，草白见军回”一联最为精彩。草青时军队出征，草白时军队凯旋，时间流逝尽在不言中，而“尽系西戎来”五字，道出了胜利的喜悦与自豪。这种以自然景物暗示时间推移、以简练笔触勾勒历史变迁的手法，深得乐府遗风。
“一身远出塞，十口无税征”两句，朴素如话，却力重千钧。一个“远”字写出征人之勇，一个“无”字写出朝廷之惠。十口之家免于赋税，这是边地收复后最实在的恩泽，也是百姓“乐”的根本原因。
结尾“天子寿万岁，再拜献此觞”，看似颂圣，实则含蓄。诗人将百姓的喜悦与对朝廷的期望融为一体，既表达了对收复河湟的庆祝，也暗含“莫但取河湟，河湟非边疆”的 deeper 期盼——愿朝廷不仅收复失地，更能安边息民，使天下如“天中央”般太平。全诗语言质朴，情感真挚，在唐末乐府中堪称佳作。
诗文录《唐乐府十首 送征夫》·刘驾：https://gushiwen.space/poem/tang/liu-jia/2071749166361792522