táng唐yuè乐fǔ府shí十shǒu首 kūn昆shān山

现代文翻译

从前玉被视为珍宝，通往昆仑的山路都严禁通行。

如今玉被视作尘土，昆仑山已开放进入中原大地。

连白玉都被人踩作尘土，还有谁愿意去珍爱金银呢？

词语注释

文学赏析

《唐乐府十首 昆山》借昆山产玉的典故，折射晚唐社会价值体系的崩塌。

昔时玉为宝，昆山过不得。往昔玉贵如命，通往昆山的道路因护宝而封锁严密。“过不得”三字，既写玉之珍贵，也暗示当时社会对玉所代表的道德与真实价值的敬畏与守护。

今时玉为尘，昆山入中国。笔锋陡转，昔日被珍视的宝玉如今被视作尘土，昆仑山却已毫无阻碍地敞开，任由世人践踏、掠夺。“入中国”并非玉被供奉，而是昆仑被征服、被亵渎，玉的价值体系彻底瓦解。

白玉尚如尘，谁肯爱金银。世人连白玉都视若尘埃，又怎会去珍爱金银？表面写物质的贬值，实则写精神的荒芜。当最高贵的“玉”都不再被尊重，世俗的“金银”更是无人问津——世人追逐的早已不是金银本身，而是某种更为浅薄、更为虚无的东西。刘驾以“白玉”与“金银”的对举，揭示晚唐社会价值标准的全面错位：不是玉不值钱，而是人心已病。

全诗无一字抒情，却字字见血。通过“昔时”与“今时”的强烈对比，以及“过不得”与“入中国”的空间反转，诗人完成了一次对时代精神的冷峻诊断。