现代文翻译
自己的行为是否真实坦荡，只有自己心里清楚；灾祸与福气的缘由，又能去问谁呢？
善与恶到最终都会有相应的回报，只不过来的时间有早有晚罢了。
在空闲之时仔细回顾自己一生的行事，在安静地坐下时深思每天所做的事情。
常常保持一颗诚心去践行正道，天地自然会对你有所回馈而不相辜负。
词语注释
文学赏析
令超的《垂训诗》以平实语言讲因果报应、修身自省的道理，在唐代劝世诗中具有代表性。此类作品多出自僧侣或隐逸之士之手，目的在于警醒世人、引导向善。此诗虽无华丽辞藻，却因立意明确、语意连贯而具有一种朴素的道德力量。
首联“行藏虚实自家知，祸福因由更问谁”开篇即点出一种内省意识。“行藏”语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，此处被转化为对自身行为真实与否的审视；“虚实”二字尤为关键——它不是简单地说善恶，而是追问一个人是否表里如一。接着“祸福因由更问谁”一句以反问收束，暗示祸福并非天降，而是源于自身行为，无需外求答案。这种将命运责任归于自我的态度，带有鲜明的儒家修身色彩。
颔联“善恶到头终有报，只争来早与来迟”是全诗最广为人知的两句，也是其流传甚广的原因所在。这两句采用对仗工整的句式，语言通俗如谚语，却蕴含深刻的因果逻辑。“终有报”三字语气坚定，不容置疑；“只争来早与来迟”则进一步说明报应虽至，但时间不定，以此劝人勿存侥幸之心。此处运用了“对比”与“强调”的修辞手法，通过“早”与“迟”的时间差异，强化了“善恶必报”的必然性。这种表达方式贴近民间口语，易于传播，也体现了唐代劝世诗的典型特征。
颈联“闲中检点平生事，静坐思量日所为”转入个人修养层面，强调在闲暇时回顾一生、在安静中反思每日言行。这里的“检点”与“思量”构成一组动作，既是自我审视，也是道德自律的具体实践。此联与首联呼应，将抽象的“行藏虚实”落实为日常可操作的行为准则。
尾联“常把一心行正道，自然天地不相亏”总结全诗主旨：只要坚守正道，天地自会给予公正对待。“不相亏”三字既是对善行的肯定，也是一种心理安慰——行善未必即时得报，但终究不会落空。整首诗结构清晰，由理入情，由外及内，层层推进，虽无奇崛之笔，却以诚恳取胜。