jiāo郊miào庙gē歌cí辞 ràng让huáng皇dì帝miào庙yuè乐zhāng章 yíng迎zǔ俎

现代文翻译

祭祀隆重祭品丰盛，礼制与祭器中的谷物相协调

效法周礼设立临时宗庙，选用鲁国洁净的牺牲

恭敬地捧撤祭品，击鼓奏乐和谐共鸣

接受福佑分赐祭肉，仪式既成天下安宁

词语注释

文学赏析

这首《迎俎》出自唐代郊庙歌辞，是李舒为让皇帝庙祭祀所作的迎神乐章。所谓“迎俎”，即迎接盛放祭品的礼器入场，是祭祀仪式中极为庄重的一环。

开篇“祀盛体荐，礼协粢盛”，直接点明祭祀的隆重与礼制的完备。“盛体”指祭品丰盛，“粢盛”则是装在祭器中的谷物——这两个词一实一虚，既写物质之丰，又写礼数之周。值得注意的是“协”字，它暗示礼乐和谐、天人感应的深层意涵：祭祀不是单向的供奉，而是通过合乎礼制的仪式，达成人与神明的沟通。

第二联“方周假庙，用鲁纯牲”用典极精。“假庙”指天子巡守时设立临时宗庙，《尚书》有“假于上下”之语；“鲁纯牲”则暗用《论语》中“鲁人为长甫祭，纯牲”的典故，强调祭品之洁净纯正。这一联将周礼的庄重与鲁祭的虔诚并置，既显唐廷对周礼的承继，又暗寓对先王德政的追慕。

第三联“捧彻祗敬，击拊和鸣”转入动作描写。“捧彻”是恭敬地撤下祭品，“击拊”是节奏分明地击鼓——一静一动，一敬一和，构成祭祀仪式中庄严而有序的画面。这里的“和鸣”不仅是音乐的和谐，更是人心与神意的共鸣。

结句“受厘归胙，既戒而平”是全诗的点睛之笔。“受厘”出自《汉书·贾谊传》，指天子赐福；“归胙”则是将祭肉分赐臣下，象征神恩下逮。一个“既戒而平”，道出祭祀完成后的安宁与满足——这不是简单的仪式结束，而是天人交感后的秩序恢复。

整首诗语言典重，用事精准，虽为庙堂之作，却不流于空泛颂圣，每一联都有具体的礼制内涵与画面感，堪称唐代郊庙歌辞中的佳作。