jiāo郊miào庙gē歌cí辞 ràng让huáng皇dì帝miào庙yuè乐zhāng章 yà亚xiàn献zhōng终xiàn献

现代文翻译

祭祀的礼仪井然有序，和谐的音乐已经奏响。

九种仪节没有丝毫差错，三揖之礼即将完成。

孝德感化了藩邸之后的臣民，诸侯大臣相互辅佐维系。

四时祭祀的典章制度，永远延续无穷无尽。

词语注释

文学赏析

这首《亚献终献》是唐代郊庙歌辞中用于祭祀让皇帝（李宪）庙宇的乐章，由李舒所作。作为庙堂雅乐，其核心功能在于通过仪式化的语言确立礼制的庄严与永恒，而非抒发个人情感。

诗的开篇“秩礼有序，和音既同”便奠定了全篇的基调：礼有次序，乐有和谐。这里的“秩”与“和”不仅是仪式流程的描述，更是儒家理想中政治秩序的隐喻——礼乐相济，方能天下太平。紧接着“九仪不忒，三揖将终”，“九仪”指代繁复而严谨的礼仪规范，“不忒”即无差错，强调了祭祀过程的精确性与神圣性；“三揖”则是迎宾或献祭时的具体动作，以动作的终结暗示仪式的完整闭环。

第三联“孝感藩后，相维辟公”转入对祭祀对象及其政治意义的阐述。“孝感”点出让皇帝以孝德著称的历史形象，而“藩后”与“辟公”则勾勒出其作为宗室藩王、诸侯辅弼的身份。这一联将个人德行与政治伦理紧密结合，体现了唐代庙乐“歌功颂德、教化天下”的功能。

结句“四时之典，永永无穷”将祭祀提升至宇宙论的高度。四时更迭是自然的常道，而祭祀之典与之同构，寓意皇权与礼制的永恒延续。全诗语言整饬，对仗工整，虽无奇崛之句，却以庄重肃穆的气象契合了庙堂之乐的本质要求。