现代文翻译
清溪边的道士宛如紫微星下的仙人，在北斗星前默默诵读道教真经。
道士独自站在祭坛上凝望华顶峰的明月，雾气中仿佛潜行至仙人所在的天界。
夜晚飞流的瀑布如同银河之水倾落，清晨高大的树木笼罩着如红色宫阙般的烟雾。
若能参透世间浮名、放下世俗事务，便可陪伴您悠闲地在灵芝田中耕种。
杨巨源的诗收入《全唐诗》卷四六五。
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词语注释
紫微仙:指道士，紫微为星名，亦指道教仙境
真经:道教经典
华顶:指天台山华顶峰
羽人:仙人、道士的别称
绛阙:道教宫观的门楼，绛为红色
五芝田:种植灵芝的田地，五芝即五种灵芝
文学赏析
李绅此诗写的是北峰黄道士的草堂生活，但全诗没有一个字落在"草堂"二字的简陋上，反而处处以仙家气象来烘托。开篇"清溪道士紫微仙，暗诵真经北斗前"，便将这位黄道士置于星辰之间——他不是在凡间诵经，而是在北斗之前默念真经；不是普通的修道者，而是与紫微星相通的"紫微仙"。这种写法并非实写，而是以想象构建出一个超凡脱俗的道士形象。
颔联"坛上独窥华顶月，雾中潜到羽人天"是全诗最精彩的两句。"独窥"二字极妙：月本无言，诗人却说道士独自窥看华顶峰上的月光，仿佛那月亮是专为道士而亮。一个"窥"字，写出了修道者静观万物、与自然冥合的状态。而"潜到羽人天"则进一步将空间推向高处——雾霭之中，道士的身影仿佛已潜入仙人之境。这两句一低一高，一月一雾，构成了虚实相生的画面。
颈联"飞流夜落银河水，乔木朝含绛阙烟"转向实景描写，却又处处不离仙气。夜间的飞瀑如银河倾泻，晨中的古木似笼罩着仙宫的红烟。这里的"银河"既是实指瀑布，又是天上的银河；"绛阙烟"既是山间雾气，又是道教宫观的意象。实景与幻境在此交融，让人分不清究竟是在人间还是天上。
尾联"会了浮名休世事，伴君闲种五芝田"收束全诗，点出主旨：若能参透浮名、放下世事，便可与道士相伴，在灵芝田中悠然度日。这一联看似平淡，实则是对前面所有仙家意象的归结——前面的月、雾、银河、绛阙，都不过是为了衬托这种超然物外的生活理想。
据传李绅晚年经历政治风波后，对仕途有了更深的体悟。此诗虽作于何年难以确考，但从其对道士生活的向往来看，或许正反映了诗人内心对宁静超脱的渴望。全诗语言清丽，虽未直言感慨，却处处透出对尘世的疏离感。