jiāng将yóu游luó罗fú浮dēng登guǎng广líng陵léng楞jiā伽tái台bié别yǔ羽kè客

现代文翻译

登上清远的高台，视野开阔尽情览历

在清泉中洗涤，呼唤仙风，于此涤荡灵魂

清冷的光邀请远望的目光，百里之外可见海色

送云归向蓬莱仙山，望鹤消失在秋天的碧色中

波澜收聚了日气，天空自然回归澄寂

百越大地落在掌中，十洲仙岛如点白

身居高处如飞鸟之上，口中吟咏道家经典

飘然如同走出尘世的牢笼，向往着吹箫的仙人

幽暗的人世间，歌笑之事不值得珍惜

来到罗浮山顶，拨开云雾修炼仙药

有谢灵运那样的山水之兴，可以追随高人的足迹

我将抱着瑶琴，在绝妙之境中随性而行

词语注释

文学赏析

这首诗作于李群玉漫游岭南期间，记录了他从广陵（扬州）出发，途经罗浮山，最终登临楞伽台的游历经历。全诗以游踪为线索，将山水描写与道教仙意巧妙融合，展现了诗人超脱尘俗的精神追求。

诗的开篇“清远登高台，晃朗纵揽历”便奠定了全诗清旷高远的基调。诗人登高望远，视野开阔，心境也随之明朗。接下来的“濯泉唤仙风，于此荡灵魄”两句，写诗人在清泉中洗涤身心，仿佛唤来了仙风，涤荡了灵魂。这里的“濯泉”不仅是身体的清洁，更是精神的净化，体现了道教追求清静无为、超脱尘世的理想。

“冷光邀远目，百里见海色”是全诗写景的佳句。冷光，指清冷的月光或日光，这里更可能是指清冷的山光水色。诗人放眼远眺，百里之外可见海色，视野之开阔，境界之高远，令人神往。而“送云归蓬壶，望鹤灭秋碧”则进一步将视线引向仙境，云归蓬壶，鹤灭秋碧，虚实相生，意境空灵。

“波澜收日气，天自回澄寂”两句，写诗人观察波澜与天色的变化，日气被波澜收纳，天空回归澄寂。这里的“收”字用得极妙，仿佛波澜具有了主动性，将日气纳入其中，体现了诗人对自然细致入微的观察和独特的感受。

“百越落掌中，十洲点空白”两句，写诗人站在高处，俯瞰百越大地，仿佛落在掌中；远眺十洲仙岛，只如点白。这种俯视的视角，既写出了山的高峻，也体现了诗人超然物外的心境。

“身居飞鸟上，口咏玄元籍”两句，写诗人感觉自己如同置身飞鸟之上，口中吟咏着道家经典。这里的“飞鸟”既是实指，也是诗人自由精神的象征。

“飘如出尘笼，想望吹箫客”两句，写诗人感觉自己仿佛走出了尘世的牢笼，向往着像萧史那样的仙人。这里的“尘笼”比喻尘世的束缚，表达了诗人对自由生活的向往。

“冥冥人间世，歌笑不足惜”两句，写诗人认为在幽暗的人世间，歌笑之类的小事不值得珍惜。这体现了诗人对世俗生活的淡漠和对精神自由的追求。

最后四句“朅来罗浮巅，披云炼琼液。谢公云岑兴，可以蹑高迹。吾将抱瑶琴，绝境纵所适”，写诗人来到罗浮山顶，拨开云雾修炼丹药，继承了谢灵运的山水之兴，可以追随高人的足迹。最后表示要抱着瑶琴，在绝妙之境中随性而行。这里的“谢公”指谢灵运，诗人以谢灵运自比，表达了自己对山水的热爱和对高洁人格的追求。

整首诗语言清丽，将山水描写与道教仙意融为一体，体现了李群玉诗歌的独特风格。