现代文翻译
将方形的竹杖削成圆形
用漆填补古琴上的断纹
词语注释
文学赏析
李德裕此诗仅两句，却如一枚精炼的印章，力透纸背。表面看是赠僧人之物，实则字字关涉士大夫的精神困境与自我安顿。
“削圆方竹杖”一句值得细味。“方竹”本有棱角，削之使圆，看似一种妥协，实则暗含深意——竹之质不变，只是去其锋芒。这恰如李德裕身为宰相、历经牛李党争的险恶，深知刚直易折，于是以“削圆”自警：并非放弃操守，而是学会在乱世中保全自身、践行理想。竹杖既是行路之具，也是人格之喻。
“漆却断纹琴”之妙，在于“却”字的准确理解。此处“却”意为去掉、消除，“漆却断纹”即用漆涂抹，使古琴上因年久自然形成的断纹消失不见。古琴以断纹为贵，断纹者，年久之木因寒暑交替而自然开裂，反成良材的象征。然而诗人却用漆将其掩盖，使琴面重归平滑，不再显露岁月的痕迹。这难道是在糟蹋名琴吗？未必。漆断纹，或许意味着一种主动的选择：不愿让岁月留下的伤痕成为炫耀的资本，而以平和之态示人。琴虽无断纹，音未必不佳；人虽藏锋芒，志未必不坚。
两句对仗工整，“削”对“漆”，“圆”对“却”，“方竹杖”对“断纹琴”，一刚一柔，一显一隐，形成张力。更重要的是，两件事都指向同一个主题：外在形式的改变，并不等于内在本质的丧失。方竹仍是竹，断纹琴仍是琴——它们被“加工”了，但核心价值并未动摇。
据传李德裕晚年贬谪崖州，处境极为艰难。此诗或作于其政治生涯的某个转折期，赠予甘露寺僧道行，既是赠物，也是赠言。他以自己的经历告诉这位僧人：真正的修行，不在于外表的圆融或残缺，而在于内心是否守住本真。这两句诗之所以耐读，正因为它没有说教，却处处是人生的隐喻。