zhǒng踵yùn韵hé和xiōng兄jiàn见jì寄zhī之zuò作

现代文翻译

世俗的势利之心如鸿毛般在眼底显得轻贱，兄弟虽各自分居，怎忍心违背那如雁行般有序的情谊？

薛包让产的德行千年来依然炽烈，太伯存仁的高风万古以来清澈如镜。

抛弃礼仪、扰乱伦常，不过是趋附那浅薄的世俗；分门别户、割裂亲情，终究只是追逐那虚浮的名声。

早早便生出悬悬的归家之念，只愿与兄弟一同奏响埙篪，共享手足之乐。

词语注释

文学赏析

踵韵和兄见寄之作（唐·冯友义）

势利鸿毛眼底轻，异居忍背雁行情。

薛包让德千年烈，太伯存仁万古清。

弃礼乱伦趋薄俗，分门割户总浮名。

悬悬早发归家念，幷奏埙篪乐弟兄。

译文：

世俗的功名利禄在诗人眼中不过如鸿毛般轻贱，

即便兄弟各自分居异地，也不忍违背天然的血脉情谊。

薛包以让产闻名，其德行历经千年依然鲜明，

太伯三让天下而不争，其仁爱之名万古清朗。

抛弃礼法、扰乱伦常去追逐浅薄的世俗风气，

兄弟因财产利益而分裂门户，所求不过是虚浮的名声。

深切地思念早已促使诗人萌生归家团聚的念头，

最终与兄长同奏埙篪，享受兄弟间融洽无间的欢乐。

冯友义此诗题为“踵韵和兄见寄之作”，核心指向兄弟之情。全诗以“势利”起笔，以“弟兄”收束，中间四句连用两个典故，层层推进，结构清晰而情感真挚。

首联“势利鸿毛眼底轻，异居忍背雁行情”开篇即表明态度——世俗的功名利禄在诗人眼中不过如鸿毛般轻贱。而“雁行”一词用得极妙：大雁飞行时有序列、有呼应，古人常以“雁行”比喻兄弟之间的亲密关系。诗人说，即便兄弟各自分居异地，也不忍违背这种天然的血脉情谊。这一联将“势利”与“亲情”对举，奠定了全诗的基调。

颔联“薛包让德千年烈，太伯存仁万古清”连用两个典故来强化主题。薛包是东汉著名的孝子，以让产于兄弟而闻名；太伯则是周朝先祖，三让天下而不争。这两个典故一近一远，一孝一仁，共同指向一个核心：真正的德行在于谦让与仁爱，而非争夺与私利。诗人借此批评那些因势利而疏远兄弟的行为。

颈联“弃礼乱伦趋薄俗，分门割户总浮名”语气转厉，直指时弊。“分门割户”形容兄弟之间因财产或利益而分裂，如同各立门户。诗人认为，这种行为不过是追逐虚浮的名利，最终导致伦理崩坏、风俗浇薄。这一联是全诗批判力度最强的部分，也是对前文“势利鸿毛”的具体展开。

尾联“悬悬早发归家念，幷奏埙篪乐弟兄”情感由批判转为温厚。“悬悬”形容思念之深切，“早发归家念”表明诗人早已萌生团聚之意。最后以“埙篪”作结，呼应首联的“雁行”，形成完整的意象闭环。埙篪之声和谐，正象征兄弟之间的融洽无间。

据传冯友义与其兄感情深厚，此诗当是在兄长寄诗之后，以同韵相和而作。全诗虽多用典故，但并不晦涩，反而因典故的恰当运用而使情感更加厚重。从“鸿毛”到“雁行”，从“薛包”到“太伯”，再到“埙篪”，意象层层递进，既有道德劝诫，又有血浓于水的温情。此诗堪称唐代兄弟唱和诗中的佳作。