fèng奉jì寄hé河nán南wéi韦yǐn尹zhàng丈rén人

现代文翻译

有客人从河南传来消息，逢人便打听您的音讯

您身怀青囊医术仍隐居不仕，头戴章甫礼冠却东西奔波

如黄帝鼎湖升仙般分掌门户，在文坛上继承《国风》传统

您的尊荣地位令人仰望莫及，而我疏放不羁正困于穷途

浊酒一杯追慕陶渊明的隐逸，丹砂万两探访葛洪的仙道

江湖漂泊一身短褐，霜雪满头如同飞蓬

天地广阔却牢落无依，周游列国而道术成空

惭愧自己徒有知人之明如蓟子训，真正怯于面对扬雄式的嘲笑

处理棘手事务令神明都敬畏，百姓讴歌您的德义丰功

尸乡只剩下一间土屋，难以诉说祝鸡翁般的隐逸情怀

词语注释

文学赏析

这首诗作于杜甫晚年漂泊湖湘时期，是一首寄赠诗，对象是时任河南尹的韦之晋。全诗以“客传”“人问”起笔，看似平常问候，实则暗含诗人对故友的深切挂念。首联用典精切，以孔融比韦之晋，既赞美其名士风度，又暗示其政治地位。颔联“青囊仍隐逸，章甫尚西东”一联，儒道并提，写出韦之晋兼具隐士情怀与儒者担当，这一联堪称全诗最见功力的地方——“仍”字与“尚”字对举，既写出韦之晋身份的复杂性，也折射出杜甫自身在儒道之间的徘徊。颈联“鼎石分门户，词场继国风”转而称颂韦之晋的文才政绩，用黄帝升仙典故与《诗经》传统，格局宏大。然而诗至“尊荣瞻地绝，疏放忆途穷”陡然转折，由颂扬转入自伤——“途穷”二字，既是阮籍穷途之哭的化用，也是杜甫晚年处境的真实写照。此后“浊酒寻陶令，丹砂访葛洪”两句，表面写寻仙访道，实则写无路可走时的精神寄托。尾联“尸乡馀土室，难说祝鸡翁”以古地古事收束，言外之意是：即便有祝鸡翁般的隐逸之志，如今也无处安身。全诗前半颂友，后半伤己，由人及己，层层递进，末句“难说”二字，将满腹牢骚与无奈尽数敛入，余味苍凉。