péi陪lǐ李zǐ梓zhōu州wàng王láng阆zhōu州sū苏suì遂zhōu州lǐ李guǒ果zhōu州sì四shǐ使jūn君dēng登huì惠yì义sì寺

现代文翻译

春日里的惠义寺仿佛是无人的世外之境，虚空之中，连天空也不停驻。

莺啼花开，随顺着世界的无常变化，楼阁高耸，仿佛寄托在山的巅峰。

已到迟暮之年，一身还有什么所得？登临远眺，心中满是惘然若失。

谁能卸下那象征官职的金印，潇洒地与你们一同安然参禅？

词语注释

文学赏析

这首五律作于杜甫入蜀后，与诸使君同登惠义寺。全诗以“空”字为骨，却写出了从空寂到惘然再到求解脱的复杂心路。

首联“春日无人境，虚空不住天”起笔不凡。“无人境”三字，既写惠义寺之高峻偏僻，亦暗喻诗人此时远离政治中心的处境。而“虚空不住天”一句，化用佛理，说天亦无定相，变幻莫测。这不仅是写景，更是诗人对身世飘零的直观感受——天地虽大，却无处安放此身。

颔联“莺花随世界，楼阁寄山巅”是全诗写景最佳处。莺花烂漫，随顺世间无常；楼阁高耸，仿佛寄托于山巅之上。一个“随”字，写出了自然界的自在与被动；一个“寄”字，则道出了人造建筑乃至诗人自身的漂泊感——我们皆是天地间的过客，暂借一隅栖身。

颈联“迟暮身何得，登临意惘然”转入抒情。杜甫此时年近半百，功业未成，身体多病，故曰“迟暮”。登临高处，本欲遣怀，却只见天地辽阔，而自身渺小无依，故“惘然”二字，精准地捕捉了那种失重感。这不是普通的伤春悲秋，而是对生命本质的困惑。

尾联“谁能解金印，潇洒共安禅”则提出了一个无法解答的问题。金印代表仕途功名，安禅代表出世解脱。诗人渴望摆脱官场的羁绊，与友人一同寻求心灵的宁静。然而，“谁能”二字，透露出深深的无奈——他深知自己无法真正“解金印”，只能在这一刻的登临中，获得片刻的“潇洒”。这种矛盾，正是杜甫晚年诗歌中常见的张力：既向往超脱，又无法真正割舍尘世。全诗由此收束，余韵悠长，。