yè谒sān三lǘ闾miào庙

现代文翻译

您并非因三次劝谏而醒悟，礼教本允许您全身而退

您独自树立起终身的悲戚，对事主究竟有何裨益

众鱼本该以您的骨鲠为饵，多少士人却在吞咽酒糟

有客人以椒浆祭奠您，但文风已衰，再也继不起《离骚》

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点不在怀古的哀婉，而在批判的锐利。窦常谒三闾庙，并非单纯凭吊屈原，而是借古讽今，指向中唐士风的堕落。

首联“君非三谏寤，礼许一身逃”起笔便翻案——屈原并非不知劝谏无用而执意留下，而是礼教允许他选择逃离。这一问看似为屈原开脱，实则是为后文的对比蓄势：连“逃”的权利都被放弃，是因为忠君之情太深，还是因为时局太迫？

颔联“自树终天戚，何裨事主劳”进一步发问：屈原自立于世，终身悲戚，这对君主究竟有何裨益？此句看似冷峻，实则暗藏痛惜——诗人并非否定屈原的忠诚，而是在质问：一个清醒的人在昏聩的朝堂上，其忠诚是否注定徒劳？

颈联是全诗最精彩之处：“众鱼应饵骨，多士尽餔糟。”“众鱼”喻指那些趋炎附势的小人，以屈原的骨鲠为饵；“多士”则讽刺当时的士大夫阶层，个个都在“餔糟”——喝屈原剩下的酒糟，却无人真正继承他的精神。这一联对仗工整，意象尖锐，“饵骨”与“餔糟”两个动作，把士人的卑微与无耻写得入木三分。

尾联“有客椒浆奠，文衰不继骚”收束全篇：虽有客人以椒浆祭奠，但文章之气已衰，再也继不起《离骚》的精神了。这里的“文衰”不仅是文学风格的衰退，更是士人风骨的沦丧。诗人以“有客”对“不继”，以“奠”对“衰”，在祭祀的庄严与精神的荒芜之间，划出了一道深深的裂痕。

全诗没有一句直接赞美屈原，却处处在写屈原的孤独；没有一句直接批评时人，却处处在写时人的堕落。这种“不着一字，尽得风流”的笔法，正是唐诗怀古诗的高明之处。