fèng奉hè贺tài太bǎo保qí岐gōng公chéng承ēn恩zhì致zhèng政

现代文翻译

您以太子太保之职逢清平之时，官场事务初闲，拜授兵部荣衔虽迟犹荣

五色诏书中宣扬您完备的九德，百官班列之外独置三师之尊

归隐山泉顺应本性，不必再以称疾为托辞，子孙皆能入仕各受诏词

不必学范蠡铸金泛舟，皇帝仍许您上殿面圣请教治国之道

词语注释

文学赏析

这首奉和诗作于唐德宗贞元年间，窦常为祝贺郑珣瑜以太子太保之职致仕而作。全诗四联，层层递进，既有对郑珣瑜一生功业的概括，又有对其退休生活的祝福，更暗含对朝廷礼遇老臣的称颂。

首联"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟"开篇点题。"清时"二字极有分量——郑珣瑜历经代、德、顺、宪四朝，能在此时致仕，正逢相对安定的时期，非乱世也。"冠盖初闲"四字写出官场生涯的终结，"拜武迟"则暗指其晚年才获兵部相关荣誉，有迟暮得志之感。

颔联"五色诏中宣九德，百僚班外置三师"是全诗最见功力之处。"五色诏"与"九德"对举，一为皇恩浩荡之象，一为臣子德行圆满之实；"百僚班外"与"三师"相对，一为寻常朝班之远，一为至尊荣衔之高。此联对仗精工，气度雍容，将皇帝对老臣的礼遇写得既庄重又温暖。

颈联"山泉遂性休称疾，子弟能官各受词"转入对退休生活的想象。"山泉遂性"化用《论语》"仁者乐山"之意，谓郑珣瑜归隐山林，顺应本性，不必再以"称疾"为托辞（古人致仕常托病）。"子弟能官"则写其门庭兴旺，子孙皆能入仕，且各受诏词，家国之喜兼而有之。

尾联"不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀"用典精切。范蠡功成身退后"铸金为范"（铸造金人像以自况），此处反用其意——郑珣瑜不必学范蠡泛舟五湖，因为皇帝仍许他"乞言"，仍可上殿面圣。这一笔将全诗从个人致仕提升到君臣相得的高度，既赞美了郑珣瑜的德望，也彰显了朝廷的尊贤之风。全诗无一句空泛颂扬，句句有实指，是唐代奉和诗中的佳作。