现代文翻译
钟山高高耸立，钟水碧绿清澈，从前有位佳人居于幽深的山谷之中。
读书台早已荒芜，只看见野草长得茂盛凄凄，万卷藏书未曾留存，如今又有谁会更去阅读呢？
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词语注释
文学赏析
邓廷闻的《分宜读书台诗》仅四句，却写出了一个读书台从盛到衰的完整历史感。全诗最打动人的地方，在于它没有直接抒发怀古之叹，而是用两组极具反差感的意象——“钟山高高”与“台荒只见草萋萋”，把时间的无情碾压写得无声而残酷。
开篇“钟山高高钟水绿，昔有佳人在幽谷”，起笔便铺展出一幅山水清幽的画面。钟山高耸，钟水碧绿，昔日有佳人居于幽谷之中。这里的“佳人”并非实指某位女子，而是借屈原《离骚》以来“香草美人”的传统，暗喻高洁之士或隐逸贤人。分宜读书台据传为唐代以前某位文人隐居读书之所，诗人以“佳人”称之，赋予这座读书台一种人格化的清雅气质。山高水绿，正是理想精神的象征——它不随时间褪色，反而因远离尘嚣而愈发澄澈。
然而第二联笔锋陡转：“台荒只见草萋萋，万卷不留谁更读。”曾经的琅琅书声、万卷藏书，如今只剩野草蔓生。一个“荒”字，道尽了人事代谢后的寂寥；“萋萋”二字本形容草木茂盛，此处却反衬出人文的凋零——自然越是繁荣，越显出文化传承的断裂。最妙的是末句“谁更读”三字，不是问“还有没有人读书”，而是问“还有谁愿意去读那些被遗忘的书”。这一问，既是对前代文人的追悼，也是对当下世风的隐忧。
此诗的艺术力量，正在于它的克制。诗人没有用“悲哉”“伤矣”之类的直白感叹，只是平静地呈现两座画面：一座是山水长存、佳人隐现的理想之台；另一座是荒草没径、万卷成空的现实之台。两者之间的落差，便是全诗的情感张力所在。这种写法令人想到刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的冷峻笔法——不着一字感慨，而感慨自现。
据传分宜读书台位于今江西分宜一带，具体始建年代已不可考，但此类读书台在唐宋时期颇为常见，多为地方文人纪念先贤或寄托理想之所。邓廷闻以此为题，或许正是途经此地，见荒台遗迹而生发感慨。全诗语言质朴，近乎口语，却因意象对比的精当而余味深长，堪称一首以小见大的怀古诗。