zèng赠xiū休liáng粮sēng僧

现代文翻译

听见钟声报时，他却独自不进斋饭，究竟是哪件事还在牵动心神？

庭院因清静而极少有人造访，闲得任由野草长上了台阶。

长满青苔的石台上没有鸟儿落下，石头铺的小路被云雾遮蔽埋没。

因为回忆起初修禅定时的情景，如今时常在梦中见到那百重山崖。

词语注释

文学赏析

这首《赠休粮僧》写于晚唐，作者崔涂以一首看似平淡实则机锋内敛的五律，刻画了一位超脱尘世的僧人形象。全诗最精彩之处在于第三联“生台无鸟下，石路有云埋”。通常写景诗喜欢用“鸟”来衬托“静”，但崔涂这里反其道而行：长满青苔的石台上，连鸟儿都不愿落下。为什么？因为环境过于僻静荒凉，人迹罕至，缺乏常规的生机，鸟雀因此不愿在此栖息。而石阶小路上，云雾缭绕，仿佛将路径彻底埋没。一个“埋”字用得极有分量，它不仅是视觉上的遮蔽，更暗示了修行者与外界物理隔绝的状态——路被云埋，人亦无踪。这种对“静”的描写不是抽象的议论，而是通过“鸟不下”和“云埋路”这两个极具画面感的细节，让读者直观感受到庭院深处的幽绝。

前两联从听觉和行为入手，“闻钟独不斋”看似矛盾：听到报时的钟声却独独不吃饭。诗人自问“何事更关怀”，答案藏在后半句“静少人过院，闲从草上阶”中。因为心境极静，所以院子极少有人造访；因为极闲，甚至任凭杂草长上了台阶。这种“无人过”、“草上阶”的状态，正是“不斋”的原因——当内心没有牵挂，连生理性的饥饿都被禅定之力或极度专注所超越。最后一联“为忆禅中旧，时犹梦百崖”，将视线从当下的庭院拉回到记忆深处的山水禅境。诗人（或代僧人口吻）说，之所以如此超脱，是因为回忆起过去在禅修中获得的境界，以至于时常梦见那些云雾缭绕的山崖。结尾余韵悠长，将现实的孤绝与精神的自由通过“梦”这一意象连接起来，避免了全诗过于枯寂的缺点，增添了一层灵动的色彩。整首诗没有用典，却处处见禅理，是晚唐山水禅诗中难得的好句。