yīn因yú鱼gǔ鼓yǒu有sòng颂

现代文翻译

地水火风四大和合成就了造化的功用

能发出声响全因为里面是空的

不要责怪我不肯向凡夫俗子说明

只因为世俗之音与禅音调式本不相同

词语注释

文学赏析

从谂禅师这首《因鱼鼓有颂》以日常物象切入禅理，四句诗围绕鱼鼓展开，却层层指向心性。

“四大犹来造化功”一句，点出鱼鼓乃至万物皆由地水火风“四大”和合而成，其存在本身即是因缘和合的显现。此处并非停留于物理构成的说明，而是暗示万法无自性、缘起性空的佛理——器物虽有形质，却是暂时聚合，并无独立不变的实体。紧接着，“有声全贵里头空”将“空”字推至核心：鼓之所以能发声，正因为中空；若填塞满实，则敲之不鸣。这个“空”既是鼓的物理状态，也是禅宗所强调的心性空间。禅师未直接宣讲“色即是空”，却借鱼鼓发声之理，让听者在声音与虚空的关系中体悟放下执念后的清明。

后两句从器物转向人际互动。“莫怪不与凡夫说”语气平和，却暗含机锋。禅师并非吝于传授佛法，而是因为“祇为宫商调不同”——音律各异，难以相通。这里的“宫商”是古代五音中的两个音阶，既指实际的音乐调式差异，也隐喻修行境界的不同。正如说法需应机施教，根器不同，所领受的佛法亦有差别。勉强相告，反而徒增误解。

整首诗语言质朴，不事雕琢，以最寻常的物象承载深邃哲理，体现赵州从谂“平常心是道”的禅风。诗中“空”字的双重含义尤为关键：既指鼓中之空，又指心性之空，两层意义自然交融，无需额外解释便已成立。此诗正是赵州“不立文字”却又“不离文字”风格的典型呈现。