shí十èr二shí时gē歌 èr二

现代文翻译

寅时刚到，荒凉的村庄和破败的庭院实在难以用言语形容。

想开斋却连一粒粥米都没有，只能空空地面对着闲窗和缝隙中飘落的尘土。

只有麻雀在吵闹，没有人来亲近，独自坐着时常听见落叶纷纷的声音。

谁说出了家之人就断绝了憎爱与情感，细细思量起来不知不觉泪水已湿透手巾。

词语注释

文学赏析

荒村、破院、无米，再加上闲窗里的浮尘和雀鸟的噪杂，从谂禅师在《十二时歌·二》的前半部分层层堆叠出一种逼仄的生存图景。读至"唯雀噪，勿人亲"处，读者容易将其判定为一首关于清修孤寂或超然物外的禅意之作，直到末两句"谁道出家憎爱断，思量不觉泪沾巾"骤然转折——诗人并未否认情感的存在，反而因"思量"而落泪。这种坦诚打破了僧人"无情"的刻板想象，也构成了全诗最深层的张力。

"空对闲窗与隙尘"一句中，"空"字既是写实——窗外无人，唯有灰尘在光线中浮动；又是写心——内心空寂，百无聊赖。"闲窗"与"隙尘"本是无生命之物，却被赋予了陪伴者的角色。诗人不是在看风景，而是在与尘埃对话。这种写法将孤独感具象化为一种可触摸的日常细节，比直接说"我很寂寞"更有力量。

"唯雀噪，勿人亲"以雀鸟之喧闹反衬人际之疏离。"勿人亲"三字冷峻而决绝，暗示诗人主动切断与世俗的联系。但紧接着"独坐时闻落叶频"又暴露了内心的敏感——连落叶的声音都能被清晰感知，说明他并非麻木，而是处于一种高度警觉的静默之中。这种静不是安宁，而是一种等待被打破的紧张。

唐代禅宗寺院生活清苦，许多僧人远离尘世，在深山古寺中修行。从谂禅师（即赵州和尚）以机锋峻烈著称，但这首《十二时歌》却展现出他柔软的一面。它不像典型的公案语录那样充满禅机，反而更像是一个普通人在深夜里的自白。这种反差恰恰证明了禅宗并不否定人性，而是在承认人性之后寻求超越。

整首诗的结构是递进式的：从外在环境的荒凉，到身体需求的匮乏（无粥米），再到精神世界的封闭（无人亲），最后抵达情感的溃堤（泪沾巾）。它完成了一个从"忍"到"不能忍"的过程，而这个过程的终点不是觉悟，而是承认自己仍是凡人。这正是此诗最珍贵的地方——它没有用宗教话语遮蔽真实的人性体验。