现代文翻译
胡僧所阐述的禅宗真谛，是万物皆圆满成就。
疏朗的柳枝在春日里泛起新翠，幽静的窗棂随日光渐次明亮。
禅心使石室显得格外清寂，蝶翼轻覆在花蕊之上。
最动听的是谈玄论道之时，乔松间传来数声鹤鸣。
词语注释
文学赏析
常达这首《山居八咏·七》是一首典型的禅理诗，以山居生活为切入点，将禅宗的圆融思想融入自然景物与日常起居之中。
首联“胡僧论的旨，物物唱圆成”直接点题。“的旨”即真谛、宗旨，胡僧所论之禅理，归结为“圆成”二字——万物皆具佛性，事事圆满成就。这不是空泛的赞美，而是禅宗“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”思想的体现。诗人并未说教，而是以“唱”字赋予万物以灵性，仿佛整个山居都在吟咏这圆融的真理。
颔联“疎柳春来翠，幽窗日渐明”转而写景，却暗含禅机。疏柳逢春而翠，幽窗向日而明，一“疎”一“幽”，一“翠”一“明”，对仗工稳而意境清幽。柳之翠非人为点缀，乃春气自至；窗之明非刻意擦拭，乃日光自临。此处暗喻禅心本自清净，不假外求，只需顺应时节、静待机缘，自然明澈。
颈联“禅心清石室，蝶翅覆花英”由景入心。石室本寒僻，因禅心而清；蝶翅轻盈，覆于花英之上，动静相宜，物我两忘。这一联妙在“覆”字——蝶不扰花，花不拒蝶，二者自然共处，恰如禅者之心，不执不着，随缘自在。石室之清与蝶花之丽形成张力，既显山居之寂，又不失生机之趣。
尾联“好听谈玄处，乔松鹤数声”收束于听觉。谈玄之声与松间鹤鸣交织，人语与天籁合一。鹤在中国传统文化中本就是仙逸之象征，其声清越，与松风相和，更添超然出尘之意。诗人不说“我喜此境”，而说“好听”，以客观口吻写主观感受，含蓄而有余味。
全诗结构清晰：由理入景，由景入心，由心入境，层层递进。语言清丽而不雕琢，禅意深远而不枯寂，是唐代山居禅诗中的佳作。