xiāng相hé和gē歌cí辞 duǎn短gē歌xíng行èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

世人追求富贵，大多是因为身体的各种欲望。

盛衰变化不由人控制，得失总是相互追逐。

试问你少年时，刻苦学习是为了求取功名禄位。

背着书箱在风尘中游学，抱着书本在雪前寄宿。

破旧的被子盖不全身体，粗劣的蔬菜才填饱肚子。

三十岁步入仕途，五十岁穿上朝服。

奴仆已穿上丝绵袍感到温暖，马匹肥壮开始吃粟米。

却不敢谈论游乐，还被礼法名教所束缚。

等到耳聪目明不再后，厅堂上却演奏起丝竹音乐。

等到牙齿缺落时，盘中却堆满了酒肉。

来人去了，去的人已来，外在有余而内心不足。

少年青春与荣华富贵，就像寒冷与炎热一样相互回避。

青云高位离地面太远，太阳终究在天边快速西沉。

从古以来人生无奈何，只能听一曲短歌自遣。

词语注释

文学赏析

白居易的《短歌行》是一首以人生哲理为内核的劝世诗，其力量不在于辞藻的华丽，而在于对生命悖论的冷峻解剖。诗的开篇即点破世人求富贵的本质——“多为身嗜欲”，这种直白奠定了全诗清醒乃至略带悲观的基调。

全诗最精彩之处，在于对人生不同阶段行为逻辑的对比与反讽。诗人回顾少年苦读，“负笈尘中游，抱书雪前宿”，那是为了“干禄”而忍饥受冻，连“布衾不周体，藜茄才充腹”都在所不惜。然而，当“三十登宦途，五十被朝服”，终于实现了年少时的野心，拥有了“奴温已挟纩，马肥初食粟”的富贵后，诗人却笔锋一转，写出了令人战栗的真相：“未敢议欢游，尚为名检束”。原来，即便身居高位，人依然被礼法名教所束缚，并未获得真正的自由。

更为深刻的是后半段对衰老与欲望错位的描写。“耳目聋暗后，堂上调丝竹；牙齿缺落时，盘中堆酒肉。”这两句堪称全诗的诗眼。当感官已经衰退，听觉视觉都已模糊，却依然在厅堂上演奏着丝竹之乐；当牙齿已经掉光，咀嚼都成问题，餐桌上却依然堆满了酒肉。这是一种极具讽刺意味的“错位”——欲望的对象依然存在，但享受欲望的主体能力已经丧失。这种“外余中不足”的状态，正是人生最大的无奈。

“少壮与荣华，相避如寒燠”，诗人用“寒燠”（冷与热）这一对互不相容的概念，形象地说明了青春与富贵往往难以兼得。少年时拥有青春却贫穷，年老时拥有富贵却衰老，二者如同寒暑般相互排斥。结尾“青云去地远，白日终天速”，既写出了仕途的高远难及，也感叹了时光的飞逝。既然从古以来人生皆无奈，不如听一曲短歌，自我宽慰。整首诗语言平实如话，却层层递进，从少年求学到中年束缚，再到老年错位，最终归于无奈，逻辑严密，发人深省。