xiāng相hé和gē歌cí辞 fǎn反bái白tóu头yín吟

现代文翻译

熊熊燃烧的是烈火，嗡嗡盘旋的是小蝇。

烈火并不能烧热真正的宝玉，苍蝇也玷污不了清澈的冰。

假如主体自身无所接受，外物便无法持续侵扰。

由此可知在万物的本性中，各有各的能力与不能。

古人说以怨报怨直至死，是为了让人有所惩戒。

惩戒淫邪或许可以，但在大道上终究不够弘阔。

就像那蜩和鴳一类的小虫小鸟，叽叽喳喳地喧扰龙鹏。

应当把它们丢在一边，自己飞向寥廓的高空。

怎么能待在泥尘之下，区区地酬答怨恨与憎恶？

何必让自己如此痛苦，吞下悲伤还捶胸顿足。

词语注释

文学赏析

白居易的这首《反白头吟》并非单纯的咏物，而是一首以物喻理、借题发挥的哲理诗。诗题中的“反”字是理解全篇的钥匙——它意味着诗人有意与古意翻案，重建一套价值判断。

开篇“炎炎者烈火，营营者小蝇”，以两组意象对举，烈火与小蝇，一热一噪，看似无关，实则共同指向一种“侵扰”的力量。然而诗人笔锋一转，“火不热真玉，蝇不点清冰”，真玉不畏火，清冰不受蝇，这里用了一个极妙的否定句式：不是火不热、蝇不点，而是真玉与清冰本身具备“无所受”的属性。这一联是全诗的理眼——外物的侵害能否生效，取决于主体自身的质地。若内心纯净坚定，外界的诽谤与侵扰便如风过耳、蝇碰壁，毫无着落。

由此引出“此苟无所受，彼莫能相仍”的结论，逻辑严密，如刀切斧劈。接着诗人将视角从物转向人，“古称怨报死，则人有所惩”，引用古语中“以怨报怨”的极端行为，指出其目的在于惩戒淫邪。但白居易随即提出质疑：“惩淫或应可，在道未为弘。”惩戒虽有其正当性，但若因此陷入无休止的怨恨报复，便背离了君子宽广的道德境界。

后半部分，“譬如蜩鴳徒，啾啾啅龙鹏”，以蜩与鴳（小虫小鸟）比喻那些斤斤计较、嗡嗡争吵的小人，以龙鹏比喻志向高远的君子。小人聒噪，君子何必与之纠缠？“宜当委之去，寥廓高飞腾”，君子应当超然物外，飞向广阔天地。最后两句“岂能泥尘下，区区酬怨憎”与“胡为作自苦，吞悲仍抚膺”，以反问收束，语气强烈，痛斥那些自寻烦恼、在泥尘中纠缠怨憎的行为，既是对世人的警醒，也是诗人自身超脱心态的写照。全诗理趣盎然，语言平实而力度千钧，体现了白居易晚年诗风“老妪能解”背后的深刻哲思。