fù负chūn春

现代文翻译

病中道士教我学习吐纳调气之法，年老后山僧劝我静坐参禅

辜负了这春风杨柳的良辰美景与悠扬曲调，去年断酒至今仍未开戒

词语注释

文学赏析

这首《负春》是白居易晚年退居洛阳时期的代表作之一，语言浅近如话，却能在自嘲中透出深沉的生命况味。全诗仅四句，却完成了从“养生”到“负春”的情感转折，读来令人莞尔，继而心生怅惘。

首句“病来道士教调气，老去山僧劝坐禅”，诗人以近乎白描的手法，罗列了晚年生活的两个侧面：生病时请教道士学习吐纳导引，年老后听从山僧建议修习禅定。这两句看似平淡，实则暗含深意——道士与山僧，一为道家养生，一为佛家禅修，代表了两种不同的生命安顿方式。而诗人“教”与“劝”的措辞，暗示了他对这两种方式的被动接受，并非出于笃信，而是病老无奈之下的权宜之计。这种被动的、妥协的养生态度，为后文的“负春”埋下了伏笔。

后两句“孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年”，笔锋陡转，由“养生”转向“负春”。春风杨柳，本是赏心乐事，杨柳曲中更蕴含着饮酒听歌的欢愉。然而，诗人却因断酒而辜负了这大好春光。“去年断酒到今年”，一个“到”字，写出了断酒时间之长，也写出了诗人内心的无奈与自嘲。他并非不想饮酒赏春，而是身体不允许；他并非不懂春光可贵，而是只能眼睁睁看着春光流逝。这种“负春”的愧疚感，恰恰反衬出诗人对生命的热爱与眷恋。

全诗最精彩处，在于“孤负”二字的运用。诗人本可直言“无福消受”，却偏用“孤负”，将被动承受转化为主动亏欠，使一种无奈的失落感变得更为深沉。这种浅语深情的写法，正是白居易晚年诗歌的典型风格——不事雕琢，却字字入心。